그리스

지적 부흥

서유럽의 대학교, 특히 이탈리아와 독일의 대학교에서 상인 후원자들의 재정 지원을 통해 상당수의 교사들이 공부했습니다. 그곳에서 그들은 계몽주의 사상의 영향을 받아 프랑스 혁명에서 나온 열렬한 민족주의 교리를 만났다. 그들은 유럽 전역에서 고대 그리스의 언어와 문화가 지켜 졌던 존경심을 알게되었습니다. 이 깨달음은 그들에게 그들 자신의 과거에 대한 의식을 불러 일으켰고, 동일한 문명의 상속자임을 인정하고 페리클레스 시대 이후 2 천 5 백 년 동안 크게 변하지 않은 언어를 말하는 것을 인정했습니다. 1821 년 이전 50 년 정도 동안, 고대 그리스 세계의 언어, 문학 및 역사에 관한 진정한 책이 그리스어 독자를 위해 출판되었지만 대부분 그리스어 영역 외부에있었습니다.

Adamántios Koraïs는 과거의 재발견에서 주도적 인 역할을 수행했습니다. 1748 년에 태어난 서머나 출신 인 코 라이스는 실패하여 암스테르담에서 상인으로 자리 매김하려고 노력했다. 몽펠리에 대학 (University of Montpellier)에서 의학을 공부 한 후 1788 년 파리로 이주하여 프랑스 혁명을 경험했습니다. 그러나 그의 삶의 주요 관심사는 고전 철학이었다. 그는 당시 유럽에서 가장 뛰어난 학자들 중 한 사람이되었다. 그는 파리에서 수년간 그의 주제에 대한 연구와 그의 동족들에게 고전적 조상에 대한 감사를 불러 일으켰다 (1833 년 사망 할 때까지). 그는 Ioánnina (Janina)의 부유 한 상인 가족의 도움을 받아 고전 작가의 전 시리즈를 출판했으며, 그는 동포들에게 고대 세계의 영광을 되살려 비잔틴 무지를 쫓아 내도록 호소했습니다. 그의 평가에서 그의 고전 조상들과 가장 흡사 한 프랑스 인 현대 유럽의 사람들을 모방. 그리스인의 타락한 상태에 대한 그의 만병 통치약은 교육이었다. 오스만 투르크와 정교회의 이중 멍에에서 벗어날 수있게되었습니다.

고대 그리스의 영웅들 (19 세기 초부터 시작된 관습)의 이름을 따서 어린이와 배의 이름을 짓는 관행은 때때로 작은 민족주의 지능의 일부에서 고대에 대한 강박 관념의 한 예입니다. 또 하나는 그리스의 재생산에 사용될 적절한 형태의 언어에 관한 활발한 토론이다. 일부는 교육받은 담화의 언어로 말하는 언어 인 Demotic을 사용한다고 주장했습니다. 다른 사람들은 카타 레보 사 (Katharevousa) 나 그리스어를 정제하여 애틱 그리스어와 더 비슷하게 만들었습니다. 코 라이스와 같은 다른 사람들도 중간 길을 옹호했습니다.

1821 년 전 반세기 정도의 지적 부흥의 대부분은 디아스포라의 그리스 공동체에서 일어 났으며, 지식인에 대한 민족 주의적 열의는 대부분의 문맹자였으며 대부분은 문맹자였으며 대부분 움직이지 않았다. 사전 독립 그리스 사회의 엘리트들 – 상급 성직자, 부유 한 상인들, Phanariotes, 그리고 부유 한 지방의 주목할만한 사람들-kodjabashis, 부유 한 지방의 주목할만한 사람들은 때때로 그들의 삶을“기독교 투르크”라고 불렀다. 오스만 제국. 코라이의 교육에 대한 믿음이 무엇이든 문화적 부흥 자체는 억압적인 터크를 제거하지는 않을 것입니다.

반란에서 독립까지

리 가스 벨레 스틴

18 세기 말, 테살 리아에서 헬레 니즈 화 된 블라 치인 Rigas Velestinlis (Rigas Pheraios라고도 함)는 터키에 대한 무장 반란을 꿈꾸고 적극적으로 계획하기 시작했습니다. Danubian 공국에서 다수의 Phanariote 병원에 복무 한 Rigas는 1790 년대의 일부를 비엔나에서 보냈습니다. 그곳에서 그는 프랑스 혁명의 영향을 받았으며, 그는 오스만 제국에 대한 판 발칸 반란을 자극하기 위해 그것들을 배포하려고 의도 한 많은 혁명 지역에서 분명히 드러났다. 이 지역에는 루 멜리 주민, 소아시아,에게 해 제도, 몰다비아와 왈라 키아 공국의 인간 권리 선언과 새로운 정치 헌법이 포함되어 있습니다. 후자는 기본적으로 재건 된 비잔틴 제국이되었을 것이지만, 군주제 제도가 프랑스 모델의 공화당 제도로 대체 된 제국의 설립을 제안했다. 그러나 그리스의 문화적 우세와 그리스어 사용에 대한 리 가스의 주장은 그의 계획이 발칸 반도의 다른 민족들 사이에서 거의 관심을 끌지 않았다는 것을 의미했습니다. 어쨌든 Rigas의 야심 찬 계획은 실패했습니다. 그는 오토만 땅에 발을 들여 놓기 전에 동료 그리스인에 의해 합스부르크 당국에 배신 당했으며, 그는 즉시 그와 작은 그룹의 코코 피 레이터를 오토만 당국에 넘겨 주었다. 그는 1798 년 여름에 베오그라드에서 그들에 의해 교살 당했다. 한 수준에서 리 가스의 음모는 비참한 실패 였지만, 그의 거의 한손으로 이루어진 십자군은 미래 세대의 그리스 민족 주의자들에게 영감을 주었다.