알렉산드리아의 콥트 정교회 는 주로 이슬람 이집트의 콥트 정교회, 동양 정교회 및 주요 기독교 교회 라고도 합니다. 7 세기 아랍 정복 이전의 이집트 사람들은 그리스어로 자신과 그들의 언어를 Aigyptios (아랍어 qibṭ, Copt로 서구화)로 식별했다. 이집트 무슬림들이 후에 자신들을 아이 기 티오이 (Aigyptioi)라고 부르는 것을 그만두었을 때, 그 용어는 기독교 소수자들의 독특한 이름이되었다. 19 세기와 20 세기에 그들은 로마 카톨릭교로 개종 한 콥트 (콥트 가톨릭 교회 참조)와 대부분 그리스인 동방 정교회 (그리스 정교회 총 대주교도 참조)와 자신을 구별하기 위해 스스로를 콥트 정교회라고 부르기 시작했다. 알렉산드리아).
4 세기와 5 세기에 이집트의 콥트 족과 그리스어를 사용하는 로마인, 멜기 테스 사이에 신학 적 갈등이 일어났다. 칼 케돈 공의회 (451)는 단일 물리 교리, 즉 예수 그리스도가 오직 인간이 아니라 신성을 가졌다는 신념을 거부했으며, 그의 신성과 인류를 모두 확인했다. 멜키 테스는 칼 세돈의 결과를 인정했다. 그러나 콥트 교회는 칼 케돈에서 합의한 그리스도의 두 가지 본성에 대한 기독교 언어를 거부 한 몇몇 동방 교회 중 하나가되었습니다. 그러나 로마 카톨릭과 동방 정교회는이 동방 교회를 단일 물리 이단으로 비난했지만, 콥트 교회와 다른 전 칼세도니 아 (또는 20 세기 이후) 동방 정교회는 미량 물리학이라는 신학 적 입장을 채택했습니다. miaphysites는 알렉산드리아 성 시릴 (37.444 ~ c.c.c. 375–444)이 하나님의“말씀의 하나의 성육신 성”을 선포하는 진술을 고백하면서, 그리스도의 인성과 신성이 두 가지 방식으로 성육신을 통해 동일하게 존재한다고 선언했다. 말씀이 육신으로 그리스어 접두사 미아,“동일”). 콥틱 교회와 다른 miaphysite 교회들은 그리스도의 인성을 부인하기보다는 그리스도의 인격 안에서 그의 인성과 신성을 동등하게 제공했다.
7 세기 아랍이 이집트를 정복 한 후, 콥트는 그리스어 사용을 중단하고 언어 장벽이 논쟁에 추가되었다. 비잔틴 황제들에 의해 타협하려는 다양한 시도가 사라졌습니다. 나중에 아랍 칼리프들은 비록 이슬람을 채택한 사람들을 선호하는 경향이 있었지만 교회의 내부 문제에 많은 간섭을하지 않았다. 이슬람 국가에 사는 무슬림이 아닌 사람들에게 부과되는 세금은 18 세기에 폐지되었다.
아랍어는 이제 콥트 정교회 예배에서 성서의 교훈과 다양한 찬송가를 위해 사용됩니다. 교회를 다니는 사람들이 모두 이해하는 일부 단기간 만 아랍어가 아닙니다. 세인트 마크, 알렉산드리아의 세인트 시릴, 나지 안수 스의 세인트 그레고리에 기인 한 예배 식을 사용한 서적은 콥틱 (알렉산드리아의 보헤 일어 방언)으로 작성되었으며, 아랍어는 평행 한 열로되어 있습니다.
콥트 정교회는 1890 년대 이후 민주 정부 체제를 발전시켰다. 총 대주교와 12 개의 교구장 주교는 평신도가 대표되는 지역 사회 협의회의 도움을 받아 교회와 학교의 재정과 결혼, 상속 및 기타 개인 지위와 관련된 규칙의 관리를 규제합니다. 족장이 죽을 때, 주로 평신도의 선거인 대학은 족장 직을위한 후보자로 적어도 50 세 이상의 정식 자격을 갖춘 세 명의 승려를 선발합니다. 이 세 가지 중에서 마지막 선택은기도 후에 추첨으로 이루어집니다.
가장 높은 주교는 카이로에 거주하는 알렉산드리아의 축 복사입니다. 그는 교황이라고 불리며 세인트 마크에서 그의 직책에 대한 사도 적 권위를 주장합니다. 이 교회에는 이집트의 여러 곳에 자체 초등학교와 중등 학교가 있으며 콥틱 학교에 갈 수없는 어린이들의 종교 교육을위한 주일 학교 운동이 있습니다. 카이로에는 콥트 연구소, 연구소와 연결된 신학 대학 및 콥트 박물관이 있습니다. 콥트 정교회의 가르침은 공립학교에서 기독교 어린이들의 종교 교육에 사용되는 강의 계획의 기초가되었습니다.
예루살렘과 19 세기와 20 세기에 지어진 성지의 다른 지역에는 콥트 정교회가 있으며 수단 하르툼에있는 콥트 주교도 있습니다. 교회는 또한 북미, 호주 및 영국에 작은 존재를하고 있습니다. 에티오피아, 아르메니아 및 시리아 정교회는 모두 콥트 정교회와 친교하는 동양 정교회입니다. 동양 정교회는 로마 카톨릭과 동방 정교회에 의해 수 세기 동안 이단으로 여겨졌다. 그러나 20 세기 후반 이래로 다른 동방 정교회와 마찬가지로 콥틱 정교회는 많은 신학 적 분쟁을 해결하고 정통 기독교의 주류에서 교리 적으로 인정 받게되었다.
