엘리후 (Elihu)는 또한 욥의 위안이자, 타당한 고통의 성서적 프로토 타입 인 히브리어 성경에서 엘리 우 (Eliu)를 썼다. 욥기 (32-37 장)에 나오는 엘리후의 연설은 나머지 사업과는 스타일이 다르기 때문에 다른 세 명의 위안이있는 것처럼 다른 곳에서는 언급되지 않았기 때문에 학자들은 자신의 섹션을 욥기의 주제가 신성 모독에 너무 가까워 졌다고 생각한 서기관에 의한 후기 보간.
엘리후의 통찰력은 욥의 세 가지 주요 위안자인 조 파르, 엘리 파스, 빌 다드의 의견과 다릅니다. 엘리후는 고통이 죄 많은 행동에 대한 형벌이라는 생각을 강조하기보다는 욥의 과분한 고통에 대한 죄의 반응에 집중합니다. 그는 욥은 하느님의 방법에 대한 공의에 의문을 가지고 반응하며, 실제로 그렇게하는 데 큰 자부심을 느낍니다. 대신, 욥은 자신의 고통을 자비로운 훈련으로 인식하여 하느님과 화목하게합니다. 위안 자들에게 독특한 성명서에서 엘리후는 또한 욥을 하느님 께 회복시키는 데 도움이 될 초 인간 중개자를 언급합니다. 엘리후는 하느님의 전능성과 공의를 강조함으로써 그의 주장을 끝냅니다.
