카타콤 브, 라틴 카타 쿰바, 이탈리안 카타콤바, 무덤을위한 측면 리 세스가있는 통로 또는 통로로 구성된 지하 묘지. 기원이 알려지지 않은이 용어는 산 세바스티안 대성당 (로마 근처의 아피아 안 길 (Appian Way)에 위치) 아래의 지하 묘지에 처음 적용된 것으로 보이며, 그것은 성도 베드로의 시신의 임시 휴식 장소로 알려져 있었다. 3 세기 후반의 바울. 더 나아가서,이 단어는 로마 주변의 모든 지하 묘지를 가리키는 말이되었습니다.
용도
로마 제국의 초기 기독교 공동체에서 지하 묘지는 매장 외에도 다양한 기능을 수행했습니다. 장례식은 매장 당일과 기념일에 가족 금고에서 열렸습니다. 초대 기독교 교회에서 장례식을 동반 한 성찬례가 그곳에서 축하되었습니다. 일부 지하 묘지에서는 실제로 큰 홀과 연결된 채플 스위트가 성자와 순교자에게 헌신하는 신사였습니다. 유명한 예는 성 세바스티안 카타콤바에있는 트리클 리아 (Triclia)인데, 그곳에서 수많은 순례자들이 성도 베드로와 바울을 기리기 위해 기념식 (냉장고)을 먹으며 벽에기도를 긁었습니다.
카타콤바는 또한 복잡한 채석장과 모래 채석장과 개방 된 나라로가는 통로로 인해 박해와 시민 적 동요의시기에 은신처로 사용될 수있었습니다. 예를 들어, 교황 식스 투스 2 세와 4 개의 집사들은 발레리 안의 박해 (성 258) 동안 성 세바스티안의 지하 묘지에서 체포되어 살해 된 것으로 알려졌다. 나중에, 그리스도인들은 야만인의 침략 중에 그곳을 피신했습니다.
초기 그리스도인들이 카타콤바를 예배의 비밀 장소로 사용했다고 널리 퍼져있는 믿음은 전혀 없습니다. 3 세기에 로마에는 5 만 명이 넘는 기독교인이 있었으며, 일요일 아침 5 만 명이 비밀리에 지하 묘지에 갈 수 없었습니다. 더우기, 카타콤의 길고 좁은 복도, 심지어 성 칼리 악 투스의 지하 묘지에있는 교황 예배당과 같은 가장 큰 무덤 방에서는 어떤 종류의 숭배도 문제가되지 않을 것입니다.. 마지막으로, 그리스도인들과 이교도들은 모두 죽음을 부정한 것으로 여겼으므로, 죽은 사람들을위한 기념 식사 나 대중이 적절한 경우 무덤에서 기념 될 수 있지만, 그러한 장소에서 정기적 인 대중 숭배는 불가능할 것입니다.
