비야 체 슬라 프 이바노비치 이바노프 (Vyacheslav Ivanovich Ivanov), (1866 년 2 월 28 일, 새 스타일, 1866 년, 모스크바, 러시아 제국 – 1949 년 7 월 16 일 이탈리아 로마에서 사망) 러시아 학자의 유명한 시인 종교적, 철학적 주제에 대한 수필.
이바노프는 미성년자 관리의 가정에서 태어났다. 그는 모스크바 대학에 다녔지 만, 2 학년이 지난 후 베를린 대학에서 역사 학자 테오도르 맘슨 (Theodor Mommsen)과 오토 히 르쉬 펠트 틸로 (Otto Hirschfelduntil 1891)와 함께 해외에 가서 공부했다. 이바노프는 1905 년까지 유럽에 머물면서 독일, 프랑스, 이탈리아 및 영국에 살았습니다.
1903 년 상트 페테르부르크에서 출판 된 그의 첫 시인 Kormchiye zvyozdy (“Pilot Stars”)는 비평가들과 일반 대중 모두에게 거의 눈에 띄지 않았다. 같은 해 이바노프는 파리에서 Dionysus 숭배의 역사에 대한 강의를하였습니다. 강의는 1904 ~ 05 년에 출판되어 그를 종교 사상가로 명성을 얻었습니다. 동시에, 그는 시집 인 Prozrachnost (1904; "Translucency")와의 러시아 상징주의 운동의 일원으로 자신을 보여 주었고 Vesy 잡지 ("Libra"또는 "Scales")에서 일하기 시작했습니다.
이바노프는 러시아로 돌아와 상트 페테르부르크에 정착하여 그의 큰 아파트 ("타워"라고 함)는 러시아 문화 생활의 중심지 중 하나가되었습니다. 그곳에서시 독서, 철학적 토론 및 정치적 토론이 정기적으로 열렸습니다. 1905 ~ 12 년 동안 그는 러시아의 상징주의의 주요 시인이자 이론가로 명성을 얻었습니다. 그는 시집 Cor Ardens (1911 ~ 12)와 Po zvyozdam (1909;“별별”)의 두 권의 작품을 출판했으며,이 기사는 소장품입니다. 그가 상징주의의 본질을 설명하기 위해 발명 한 공식은“실제에서 현실보다 높은 현실”(realitys ad realiora)로 가장 유명하다.
1912 년 이바노프는 다시 한 번 러시아를 떠났지만 1913 년 가을에 돌아와 모스크바에서 살면서 그곳에서 종교 철학자들의 원에 가까워졌다. 이 기간 동안 이바노프는 기사를 발표했으며, 철학적 미학 에세이는 Borozdy i mezhi (1916;“Furrows and Boundaries”) 책과 Rodnoye i vselenskoye (1917;“Native and Universal”)의 역사적 철학적 및 정치적 작품에 수집되었습니다.. 그 기간 동안 그의 가장 중요한시 작품은 나중에 출판되었습니다: 시적주기 첼로 벡 (1915–19; "Man")과 Mladenchestvo (1913–18; "Infancy")와 비극적 인 Prometey (1906–14; "Prometheus").
이바노프는 무 종교적 성격으로 인해 1917 년 러시아 혁명을 거부했다. 그러나 그는 새로운 정권에 반대하지 않았으며 다양한 정부 기관에서 복무했다. 그의 작품은 소비에트 출판물에도 실렸다. 1920 년 바쿠 (현재 아제르바이잔)로 이사하여 대학 교수가되었으며 1924 년 로마에서 살기 시작했습니다. 그는 이후 소련으로 돌아 오지 않았다. 1926 년에 그는 로마 가톨릭 신자가되었으며, 이탈리아 파비아에서, 로마에서 가르치면서 유럽의 최고 작가들과 철학자들과 혼합했습니다.
널리 번역 된 혁명 이후의 그의 가장 유명한 작품은 전쟁과 혁명 이후 문화와 문명의 운명에 관한 철학자 미하일 게르 센손과의 대화 인 페레 피스 카 이즈 드라 크 울글 로프 (Perepiska iz dvukh uglov (1921; Correspondence Across a Room))이다. 1944 년 이바노프는 Svet vecherny (1962;“저녁의 빛”)에 사후에 출판 된 일련의시를 썼다. 그의 포 베스트 o Tsareviche-Svetomire (“Tsarevich Svetomir 이야기”)는 그의 죽음에 미완성으로 남아있었습니다.
수년 동안, 이바노프 이론의 복잡한 구조, 그의 고풍 언어 사용, 많은 지식 분야에서의 드문 학식은 그의 작품과 아이디어를 독자가 접근 할 수 없게 만들었습니다. 그러나 1980 년대 초 이래로 많은 국가에서 그의 연구에 대한 관심이 크게 증가했습니다.
