Jaina 형이상학에서 Syādvāda 는 모든 판단이 조건 적이며 syāt (산스크리트어:“그렇다”)로 표현되는 특정 조건, 상황 또는 감각에서만 양호하게 유지된다는 교리입니다. 물건을 보는 방법 (나야라고 함)은 무한합니다.
Jainas는 하나의 naya 또는 관점에서 경험을 다른 사람을 배제하는 것으로 해석하는 것은 코끼리를 느끼는 7 명의 맹인과 비교할 수있는 오류이며, 각 사람은 자신이 들고 있던 부분이 코끼리를 대표한다고 결론지었습니다. 진정한 형태. 이 입장의 상대적인 다원주의는 아 난타 바다의 자이나 교리, 즉“많은 현실”에 내재되어있다. 이 교리에 따르면, 모든 진술은 관점에 따라 참인지 아닌지 또는 참인지 아닌지로 판단 될 수있다. 이러한 가능성의 조합은 saptabhaṅgi라고하는 7 개의 논리적 대안으로 설명 할 수 있습니다.
