이탈리아 태생 신학자 Faustus Socinus의 생각을 받아 들인 16 세기 기독교 단체의 회원 인 Socinian. 소시 니안들은 자신들을“형제들”이라고 말했으며 17 세기 후반에는“유니온 족”또는“폴란드 인 형제들”로 알려졌다. 그들은 예수를 하나님의 계시로 받아 들였지만 여전히 성격이 아니라 직분에 의해 신성한 단순한 사람이었습니다. 따라서 소크 니안들은 삼위 일체 교리를 거부했다. 소신 교의 교리 중 하나는 영혼이 육신과 함께 죽지 만 예수의 계명에 순종하는 사람들의 영혼은 부활 될 것이라는 것이 었습니다. Socinians 또한, 교회와 국가의 분리를 주장 도덕적 삶을 최소화 교리의 중요성을 강조하고, 기독교의 교리가 합리적이어야 개최했다.
이 운동은 Laelius Socinus (Socini)와 그의 조카 Faustus Socinus에 대한 생각으로 이탈리아에서 시작되었습니다. 1579 년에 파우 투스는 폴란드에 정착하여 이전에 설립 된 사소한 개혁 교회 (폴란드 형제)의 지도자가되었습니다. 소시 누스는이 운동을 자신의 신학 적 시스템으로 바꾸는 데 성공했으며, 도착한 지 50 년이 지난 지금, 소 교회는 폴란드에서 300 명 정도의 회중이있는 훌륭한 삶을 살았습니다. 이 운동의 지적 센터는 크라쿠프 북부의 라 코우 (Racow)에 있었으며, 소시 니안들은 성공적인 대학을 설립했으며 많은 소치 니안 서적과 팜플렛을 만들어 낸 유명한 인쇄 작업을 시작했습니다. 이 언론은 공식적으로 Socinian creed를 발표 한 Racovian Catechism (1605)을 발행했다.
그러나 1638 년에 반개혁에 대응하여 폴란드 국회는 라 카우에서 아카데미와 언론을 폐쇄했으며, 1658 년 국회는 소신 인들에게 로마 카톨릭 교리에 대한 순응이나 강제 망명 또는 사망에 대한 선택을 주었다. 소시에 니안의 대량 이주가 주로 트란실바니아, 네덜란드, 독일, 영국으로 이어졌고, 폴란드에서는 운동이 완전히 끝났다. 19 세기까지 유럽에서, 주로 트란실바니아에서, 그리고 영국에서 일부 소소 니안 그룹이 살아 남았습니다. 소시에 관한 사상은 영국의 유니 타리 니즘의 아버지 존 비들에게 영향을 미쳤다.
