아우 크스 부르크의 평화, 1555 년 9 월 25 일, 독일의 루터교와 가톨릭교의 공존을위한 영구적 인 법적 근거는 1555 년 9 월 25 일 아우 크스 부르크에서 그해 초에 성 로마 제국의 규정에 의해 공표되었다. 평화는 국가 왕자들이 루터교 나 가톨릭교를 그들의 영역의 종교로 선택할 수있게 해주고 반대자들의 자유로운 이민을 허용했다. 이 법안은 공식적으로 두 그룹 사이의 갈등을 종식 시켰지만 칼빈주의와 같은 다른 개신교 교단에 대한 규정은 없었습니다.
1548 년 황제 찰스 5 세는 루터교와 가톨릭 신자들 사이의 아우 크스 부르크 잠정 (Augsburg Interim)으로 알려진 종교 투쟁에 대한 임시 판결을 내렸다. 그러나 1552 년에 이르러 개미는 프로테스탄트 선거인 작센 모리와 그의 동맹국의 반란에 의해 전복되었다. 계속되는 파 사우 (1552 년 여름) 협상에서 가톨릭 왕자조차도 지속적인 평화를 요구했으며 종교적 논쟁이 결코 해결되지 않을까 우려했다. 그러나 황제는 서부 그리스도교 국의 종교 분열을 영구적 인 것으로 인정하지 않았으며 다음 제국 의식이있을 때까지만 평화를 얻었습니다.
국회는 1555 년 2 월 5 일 아우 크스 부르크에서 개회했다. 의회는 찰스 5 세가 선포했지만 피할 수없는 종교적 타협에 참여하기를 원하지 않았으며 그 절차에 참석하기를 거부했다. 그 대신 그는 형 페르디난드 (향후 황제 페르디난드 1 세)에게 모든 질문을 해결하도록 힘을 실어주었습니다. 국회는 제국의 어떤 왕도 종교적인 이유로 다른 사람과 전쟁을해서는 안되며,이 평화는 교회가 평화롭게 재결합 될 때까지 계속 작동해야한다고 결정했습니다. 로마 카톨릭과 아우 크스 부르크 고백의 지지자, 즉 루터교 인 두 교회 만이 인정되었고 각 지역에서 단 하나의 교회 만이 인정되었다. 따라서 왕자의 선택의 종교가 그의 주제에 대해 의무가되었지만, 다른 교회를 고수 한 사람들은 재산을 팔아 그 교파가 인정 된 영토로 이주 할 수있었습니다. 몇 년 전에 종교적 동질성을 상실한 자유 제국 도시는 일반 판결의 예외였다. 이 도시의 루터교와 가톨릭 시민들은 그들이 원하는대로 자유롭게 종교를 행사할 수있었습니다. 또한 같은 자유가 루터교 기사들과 얼마 동안 제국의 교회 왕자들의 나라에서 종교를 실천해 온 도시와 다른 공동체들에게까지 확대되었습니다. 이 마지막 양보는 가톨릭의 야당을 불러 일으켰고, 페르디난트는 그 문제를 자신의 권위로 결정하고 그 조항을 별도의 기사에 포함시킴으로써 어려움을 우회했습니다.
루터교 통치자들이 루터교 통치자들이 취한 교회의 땅은 파 사우 조약 (1552 년 8 월 2 일) 이후 지속적으로 소유 할 수 있었다면 루터교도들과 함께 남아 있었다. 그러나 나머지 교회 영토의 영속성을 보장하기 위해 가톨릭 신자들은 장래에 개신교 인이 된 모든 교회 영주가 그의 직분, 토지 및 수입을 포기해야한다는 조건을 얻었습니다. 루터교 인들은이 교회의 예약을 받아들이지 않았고 가톨릭 신자들은 양보하지 않았기 때문에 페르디난트는 자신의 권위에 따라이 협정에 합의가 이루어지지 않았다는 내용의 조항을 포함시켰다. 실제로 루터교 인들은 많은 경우에 그 효과를 무효화 할 수있었습니다.
지속적인 정착에 대한 열망이 너무 강해서 아무도 만족하지 못하고 허점이 많았던 타협의 평화가 받아 들여졌습니다. 결점에도 불구하고 아우 크스 부르크 평화는 50 년 이상 심각한 내부 갈등으로부터 제국을 구해 냈습니다. 따라서 독일은 16 세기부터 종교적으로 분열 된 국가로 부상했습니다.
