John Scotus Erigena 아일랜드 철학자

John Scotus Erigena 는 Johannes Scotus Eriugena (810 년 출생, 아일랜드 – 877 년 사망), 신학자, 번역가, 그리스와 신 플라톤주의 철학을 기독교 신앙과의 통합을 중심으로 한 여러 저술가에 대한 논평 자라고 도 불렀습니다.

약 845 년부터 Erigena는 서쪽 프랑스어 왕 찰스 2 세 (Charles II the Bald)에서 라온 (현재 프랑스) 근처에서 문법과 변증법 교사로 살았습니다. 그는 성찬례와 예정론에 대한 신학 적 논쟁에 참여했으며, 교회 권위자에 의해 정죄 된 사역 인 De predestinatione (851;“Predestination”)에서 후자의 입장을 제시했다. Erigena의 Areiogite Pseudo-Dionysius의 Areopagite, St. Maximus the Confessor, St. Gregory of Nyssa 및 St. Epiphanius의 작품에 대한 Erigena의 번역은 찰스가 의뢰 한 그리스 애국의 저술을 서구 사상가들에게 접근 가능하게 만들었습니다.

Erigena의 변증법과 그의 신학 적 전임자들의 아이디어에 대한 친숙 함은 그의 주요 작업 인 De divisione naturae (862–866;“자연의 부서”)에 반영되었다. 이것은 신 플라토 니즘의 발산의 교리를 기독교 교리와 화해하려는 시도이다. 창조. 작품은 자연을 (1) 창조하고 창조하지 않은 것으로 분류한다. (2) 창조되고 창조되는 것; (3) 생성되지 않고 생성 된 것; 그리고 (4) 생성되지 않고 생성되지 않은 것. 첫 번째와 네 번째는 시작과 끝의 신입니다. 두 번째와 세 번째는 창조 된 존재들 (이해하기 쉽고 현명한)의 이중 존재 모드입니다. 모든 피조물이 하나님께로 돌아 오는 것은 죄로부터의 육체, 육체적 죽음, 그리고 이후의 삶으로의 진입로 시작됩니다. 에리게나에게있어 인간은 세상을 인식하고, 이해할 수있는 본질과 사물의 원인을 조사 할 이유가 있고, 하나님을 묵상하는 지성을 가지고 있기 때문에 우주의 축소판입니다. 죄를 통해 사람의 동물 본성은 지배적이지만 구속을 통해 사람은 하나님과 재결합하게됩니다.

에리게나 (Erigena)의 후계자, 특히 서구의 신비 주의자들과 13 세기 스콜라 주의자들에게 큰 영향을 미쳤지 만, De divisione naturae는 궁극적으로 범신론 적 함의 때문에 교회에 의해 정죄를 받았다. Erigena의 작품은 J.-P. Migne 's Patrologia Latina, Vol. 122.