에티켓, 사회적 및 직업적 행동을 규제하는 규칙 및 규칙 시스템. 모든 사회적 단위에는 법적 규범에 의해 유지되고 시행되는 승인 된 행동 규칙이 있습니다. 또한 관습에 의해 요구되고 그룹 압력에 의해 집행되는 행동 규범이 있습니다. 가해자는 에티켓 위반에 대한 공식적인 재판이나 선고를받지 않습니다. 페널티는 그룹의 다른 구성원의 비 승인에 있습니다. 물질적 문화 수준에 관계없이 고도로 계층화 된 사회는 모든 사람이 다른 사람과 다른 사람에게 자신이 기대하는 행동을 아는 에티켓을 가질 것입니다.
왕궁은 에티켓의 본거지였습니다. 왕궁 주위에는 행동의 위대함이 퍼져 나가는 군주를 중심으로했기 때문입니다. 앵글로색슨 사회의 저술가 인 베오 울프의 저자는“에티켓을 염두에 둔”웰 테오 여왕이 먼저 잔을 왕에게, 그 다음에 구애 자들에게 명확하게 정의 된 우선 순위로 나르는 것을 묘사한다.
봉건 제도가 엄격하게 계층화 되었기 때문에 중세는 서양의 에티켓의 황금기였습니다. 그의 크로니클에있는 Jean Froissart는 블랙 프린스가 포이티어 전투 후 포로 왕인 프랑스의 존 요한에게 탁자를 기다리고 있다고 말합니다.
영국의 행동 표준은 예의 책으로 알려진 16 세기 이탈리아의 출판물에 의해 크게 영향을 받았다. 아마도 이들 중 가장 영향력이 큰 것은 Baldassare Castiglione의 Il libro del cortegiano (1528; The Book of Courtesy, 1561)였다. 영국 당국 (예: Richard Brathwaite의 The English Gentleman and Good Wife에 대한 설명)에 의한 추가 정교화는“Mayflower”승객들과 함께 식민지 미국에 도착했습니다. 이 영국 수입품은 곧 School of Good Manners (1715 년 Eleazar Moody에게 귀속됨)라는 부모를위한 매뉴얼과 같은 토착 제품으로 이어졌습니다.
18 세기 후반과 19 세기 초에 뷰 내쉬 (Beau Nash)와 뷰 브루 멜 (Bu Brummell)과 같은 절묘한 사람들이 공손한 사회에 규칙으로 그들의 변덕을 가했을 때 영국에서 또 다른 위대한 에티켓 개화를 보여 주었다. 왕자 리젠트조차도 그의 양복 조끼를 브루 멜 (Brummell)이 처방 한 것보다 더 크게 단추를 벗겨 두지 않았습니다. 19 세기 후반과 20 세기 초에 사회의 상위 계층에있는 사람들은 에티켓에 대한 가장 사소한 요구를 한 번에 기분 전환과 여성의 직업으로 간주하는 것으로 간주했습니다. 점점 더 정교한 의식은 시초에 대한 배타적 감각을 조성하고 합당 치 않은 무지한 사람들을 먼 거리에 두도록 설계되었습니다.
그러나 20 세기 중반에는 예의 바른 행동에 대한 우려가 더 이상 사회적 엘리트에게 국한되지 않았습니다. 일상적인 상황에서 평범한 사람들에게 좋은 매너는 Emily Post와 Amy Vanderbilt라는 두 가지 유명하고 영향력있는 맛의 중재자에 의해 미국에서 제시되었습니다. 사회적, 정치적, 외교적 상황에서 자신의 폭 넓은 경험을 바탕으로 엘리너 루즈 벨트는 자신의 실용적인 상식 에티켓 (1962)을 출판했다.
세계 대전과 사회적 평등의 증가는 사회에서 더 빠른 템포와 덜 애지중지하는 삶의 조건에 적합한 간단한 코드를 만들었습니다. 그럼에도 불구하고, 에티켓은 왕립 또는 예식 행사 및보다 공식적인 또는 공동 생활의 공식적인 측면에서 활발하게 남아 있습니다. 수프 접시를 식당을 향해 절대로 기울이지 말아야하거나 (영국에서는) 외과의를 "Mr"이라고하는 법칙 또는 도덕성 원칙은 없습니다. 의사는“Dr.”라고 말하지만 에티켓은 그것을 정합니다. 사회가 형성되는 공동체의 틀과 내용은 끊임없이 변하기 때문에 에티켓의 습관은 그들과 함께 변할 수 있습니다.
