디아스포라, 인종 또는 종교 단체의 구성원과 같은 인구는 같은 장소에서 시작했지만 다른 위치로 분산되었습니다. 디아스포라 (diaspora)라는 단어는 고대 그리스 디아스 페이로에서 유래 한 것으로 "뿌리다"는 의미입니다. 디아스포라의 개념은 기원전 6 세기 초 예루살렘이 함락 된 후 그리스 세계의 그리스인들과 유대인들을 가리키는 데 오랫동안 사용되어 왔습니다. 1950 년대와 1960 년대부터 학자들은 아프리카 디아스포라와 관련하여이 용어를 사용하기 시작했으며이 용어의 사용은 다음 수십 년 동안 더욱 확대되었습니다.
디아스포라의 개념의 진화
디아스포라의 개념은 1960 년대 후반까지 사회 과학에서 두드러지지 않았다. 복수 형태의 단어의 사용은 나중에 여전히왔다. 그리스의 기원에도 불구하고, 이전에는 주로 유대인 경험, 특히 고향에서 바빌로니아 (바빌로니아 망명) 로의 유태인 추방과 예루살렘과 성전의 멸망을 언급했다. 그러므로 유대인 인구의 분산이 영토의 상실로 인해 발생했기 때문에이 용어는 상실감을 불러 일으켰다. 그럼에도 불구하고, 고대부터이 개념은 오늘날 터키와 크리미아의 해안에서 지브롤터 해협에 이르는 지중해 땅의 그리스 식민지화를 언급하는 긍정적이지만 영향력이 덜한 방법으로 사용되었습니다. 기원전 4 세기.
서구의 전통에 뿌리를 둔 두 경험은 모두 중세와 현대에 발달 한 동방의 다른 사례 들과는 달리 디아 포라의 고정 관념을 구성했다. 예를 들어, 중국의 오랜 역사를 통해, 인구의 확산은 종종 고대 중국시에서 묘사 된 긍정적 또는 최소한 중립 현상으로 인식되어 왔습니다.“바다 파도가 닿는 곳마다 해외 중국인이 있습니다.” 인도의 영향은 특히 인도양 지역을 넘어 인구의 정착을 통해 특히 인도양 전역에서 확대되었다. 보다 일반적으로, 전 세계적으로 19 세기 이래로 농업 또는 산업 분야에서 일하기 위해 이주하는 미숙련 노동자의 인구 증가가 특히 주목을 끌었다.
학자들은 다양한 형태의 diasporas를 만들었습니다. 일부 계산에서, 디아스포라는 원래 이주의 주요 동기, 즉 퇴학, 확장, 상업적 노력 또는 고용 추구에 따라 피해자, 제국 / 식민지, 무역 또는 노동 디아 포라로 분류 될 수 있습니다. 다른 유형학은 전통 / 역사 (유대인, 그리스어, 페니키아 인) 또는 무국적자 (팔레스타인, 로마) 디아스포라와 같은 역사적 또는 정치적 요소를 강조합니다. 대부분의 학자들은 19 세기 중반 이후로 대규모 인구 이동이 20 세기 후반에 특히 눈에 띄게 된 여러 개의 디아 포라를 생성했다는 것을 인정합니다. 이주의 영향에 대한 세계지도에서 알 수 있듯이, 전 세계에 내구성있는 국외 거주자 커뮤니티가 설립되었습니다.
정치적 중요성
diasporas의 기본 특징은 공통 원점에서의 분산입니다. 이것은 흑인 / 아프리카 디아스포라의 경우와 같이 공통의 역사와 특정 지리적 기원보다 공유 된 사회 문화 경험에 더 많은 집단 정체성이다. 그러나 대부분의 diasporas는 원산지와 흩어진 그룹 자체와의 관계를 유지해 왔습니다. 최근의 디아스포라의 기원은 존재하거나 잠재적 인 국가-국가이기 때문에, 일부 저자들은 이것을 세계화의 맥락에서 발전한 초 국가적 네트워크와 명시 적으로 구별하기 위해이를 민족-국가 디아스포라로 인정합니다.
21 세기 초, 약 10 %의 인간이 이완기 상황에 살았습니다. 이중 시민권을 가진 개인의 수는 단기간에 폭발했습니다. 예를 들어, 1980 년대 라틴 아메리카의 4 개국은 이중 시민권을 허용했습니다. 2000 년 초에이 수치는 10 명에 이르렀다. 많은 국가들이 모든 종류의 조직, 기관, 절차 및 장치를 설립하여 자국의 국외 거주자에게 접근하고 자본을 활용한다. 이민자 (1 세대뿐만 아니라)의 재정 송금은 연간 수백억 달러에 이르렀으며 개인 소비 목적뿐만 아니라 생산적인 집단 프로젝트를 위해 점점 더 많이 전달되었습니다. 본국에 대한 또 다른 이점은 예를 들어 기술 이전, 정보 또는 지식 교환 및 민주적 가치 전달과 같은 사회적 송금의 형태로 제공됩니다. 많은 호스트 국가에서 이민자와 주재원 협회가 시작되었습니다.
원산지 국가에서 디아스포 릭 인구에 대한 관심이 높아짐에 따라 호스트 국가에서 충성도 상충 가능성에 대한 우려가 제기되었습니다. 일부 원주민은 체납 또는 테러 활동과 관련된 국가적 이익 또는 의심스러운 민족 네트워크에 반하는 5 번째 열을 두려워 할 수 있습니다. 그러나 개최국은 일반적으로 디아스포라와 그들의 조직을지지 해왔다. 또한 디아스포 릭 그룹을 통한 협력은 수용 국가들에게 해외 기회를 제공한다. 그러나, 어떤 경우에, 디아스포라는 회원들이 환영받지 못하고 자유 순환이 제한되어 협력이 불가능한 원 산국에서 나왔습니다. 다른 한편으로 외국인 혐오증과 외국인 수용을 꺼리는 것은 사라지지 않았고 위기 상황에서 확산 될 수 있습니다.
