문화 제국주의, 인류학, 사회학 및 윤리학에서, 문화권의 다양한 측면에서 정치적 또는 경제적으로 지배적 인 공동체가 다른 비 지배적 공동체에 부과하는 부과. 관습, 전통, 종교, 언어, 사회적, 도덕적 규범, 그리고 당당한 공동체의 다른 측면은 다른 공동체를 형성하는 경제 및 정치 시스템과 종종 밀접한 관련이 있지만 문화적으로 구별된다. 임 포징 공동체는 지배적이지 않은 공동체 문화의 측면을 변형 시키거나 대체함으로써 다른 집단에 비해 생활 방식의 권위를 강제적으로 확장 시킨다는 점에서 제국주의의 한 형태이다.
문화 제국주의라는 용어는 1960 년대까지 학술적 또는 대중적 담론에서 등장하지 않았지만이 현상은 오랫동안 기록되어 있습니다. 역사적으로 문화 제국주의 관행은 거의 항상 군사 개입 및 정복과 관련이 있습니다. 로마 제국의 부상과 확산은 서구 문명사에서 문화 제국주의의 초기 사례를 제공하며 현상의 부정적 측면과 긍정적 측면을 모두 강조합니다. 팍스 로마나 (Pax Romana)라고 알려진 기간 동안 로마인들은 통일 된 법적 시스템 (로마법 참조), 기술 개발 및 잘 확립 된 인프라를 통해 이전에 전쟁이 끝난 영토들 사이에서 비교적 오랜 기간 동안 상대적 평화와 안정을 확보했습니다. 그러나이 평화는 부분적으로 로마가 정복 한 문화적으로 다양한 인구를 강제로 확보함으로써 확보되었습니다.
나중에 문화 제국주의는 식민지화의 주요 도구 중 하나가되었습니다. 식민지화는 거의 항상 일종의 군사적 개입에 의해 시작되었지만 문화 제국주의의 관행을 통해 그 효과가 완전히 달성되었습니다. 자신의 삶의 방식의 우수성에 대한 신념에 힘 입어 식민지 주민들은 법, 교육 및 / 또는 군대를 사용하여 자신의 문화의 다양한 측면을 대상 집단에 부과했습니다. 식민지 주민들은야만스럽고, 문명화되지 않은 관습 등의 지역 주민들을 쫓아 내려는 욕구에 의해, 식민지 주민들의 저항을 완화하는 가장 좋은 방법은 이전의 삶의 방식의 모든 흔적을 최대한 없애는 것임을 알고있었습니다.
16 세기 초 Hernán Cortés에 의한 Aztec 제국의 정복으로 시작된, 식민지 인구의 강제적 축적에 대한 가장 분명한 예 중 하나는 라틴 아메리카의 스페인 영향이었습니다. 스페인은이 지역에서 신체적 입지를 확보 한 후 메소 아메리카 문화를 억압하여 인도인들이 문화를 배우고 전수하는 동시에 스페인어를 읽고 쓰는 동시에 기독교로 개종하도록 요구했습니다. 이런 종류의 행동은 확실히 스페인 특유의 것이 아니었다. 다른 예로는 인도의 영국인, 동인도의 네덜란드 인, 아프리카의 프랑스 인의 영향이 있습니다.
20 세기 동안 문화 제국주의는 더 이상 군사적 개입과 밀접한 관련이 없었고, 덜 강력한 국가에 걸쳐 일부 강력한 국가의 경제적 정치적 영향을 미쳤습니다. 많은 관측통들은 다른 국가들에 공산주의를 강요하려는 소련의 강력한 시도가 문화 제국주의의 한 형태라고 보았다. 문화 제국주의 혐의는 공격적인 마케팅을 통해 세계 다른 지역에서 미국의 상품과 서비스에 대한 수요를 창출함으로써 경제적 제국의 통제가 경제적으로 추구되고 있다고 주장하는 비평가들에 의해 미국을 겨냥해왔다. 이러한 다른 문화의“미국화”는 미국 영화, 음악, 의류 및 음식을 다른 국가로 대량 수출 할 때 현지 제품을 대체하고 전통적인 삶의 방식을 변경하거나 소멸 시키려고 할 때 발생한다고합니다. 일부 국가에서는 특정 제품의 판매를 금지하는 등 다양한 법적 조치를 통해 이러한 문화적 위협을 막으려 고 시도했습니다. 문화 세계화도 참조하십시오.
