주요 교회 달력
유대 율법의 절기와 금식의주기와 달리, 그리스도인의 해는 결코 신성한 계시에 근거한 적이 없습니다. 오히려 교회법에 의해 항상 변하는 전통이다. 각 자치 교회는 목회 교양의 필요에 따라 교회 연도를 주문할 권리를 유지합니다. 따라서 올해의 패턴은 동서양의 여러 교회에서 다양합니다. 부활절을 움직일 수있는 달 달력과 날짜가 고정 된 태양 달력을 미묘하게 조정하려면 준수 충돌을 피하기 위해 많은 규칙이 필요합니다.
서구 교회들에서 교회 연도의 개혁이 특히 개혁 시대와 20 세기에 주기적으로 일어났다. 16 세기의 개신교 개혁자들은 그러한 개혁에 대해 다른 태도를 취했습니다. 그들은 전례 문제에 관한 모든 법률주의로부터 성경의 주요 권위와 복음의 자유에 대한 강한 이해를 가지고 교회의 해를 다양한 정도의 급진주의로 수정했다. 루터교와 성공회는 보수적 인 입장을 취해 전통적 시즌을 유지하면서 성서 기록과 관련이없는 기념을 제거했습니다.
반면에, 개혁 교회는 신약에서 일요일, 성주간, 부활절, 오순절, 어떤 경우에는 성탄절에 분명하게 근거한 연회를 허용했습니다. 스코틀랜드 교회와 아나 b 티스트와 청교도 그룹은 일요일을 제외하고 교회 연도를 완전히 폐지했습니다. 최근이 태도는 매우 많이 수정되었습니다. 그들의 항의는 교회가 모든 날을 성령의 자유 안에서 그리스도의 소유로 간주하며, 고정 된 특별한 준수의 엄격한 체계에 의해 통제 될 수 없다는 것을 상기시켜왔다.
서구 교회에서 20 세기 후반, 교회 연도는 16 세기의 범위와 비교할 수있는 전체적인 개정을 거쳤습니다. 이것은 많은 관심의 흐름이 수렴하고 있었기 때문입니다. 즉, 역사적, 전례 적 연구, 신학 적 관점의 변화, 일치 운동 일치의 발전.
교회 연도의 기본 구조는 로마 제국에 수용된 지중해를 둘러싸고있는 다양한 문화에서 고대 교회를 창조하는 것이 었습니다. 기독교 선교사들은 전 세계에 걸쳐 교회의 해를 보냈습니다. 처음에는 북반구에서, 16 세기부터 남반구에서 자연 계절이 바뀌 었습니다. 교회 연도의 계절을 통제하는 부활절과 크리스마스의 두 축제의 날짜가 변경되지는 않을 것입니다. 그러나 예를 들어 부활절이 봄 축제가 아닌 가을에 축하되는 지역에서 새로운 상징과 관련된 관습이 나타날 것입니다.
교회 연도는 두 개의 동시 주기로 구성됩니다. (1) 시간의 적정성 (Temporale) 또는 부활절의 가동 일과 크리스마스의 고정 된 날짜를 중심으로하는 계절과 일요일, (2) 성도의 적정성 (Sanctorale), 연중 정해진 날짜에 다른 기념. 모든 계절과 성일은 비록 서로 다른 강조점을 가지고 있음에도 불구하고“항상 존재하며”고난을 받고 영광을받은 성도들에게서 성취 된 유월절 신비를 선포하는 그리스도의 완전한 계시와 구속의 축하입니다 그리스도”(제 2 차 바티칸 공의회,“성스러운 전례에 관한 헌법”). 교회 연도는 그리스도 안에서 구원의 역사의 전형입니다.
