학문의 자유

학문의 자유, 교사와 학생들이 법률, 기관 규정 또는 공공 압력에 대한 부당한 간섭이나 제한없이 지식과 ​​연구를 가르치고 연구하고 추구 할 수있는 자유. 기본 요소에는 교사가 지적 관심을 불러 일으키는 주제에 대해 문의 할 수있는 자유가 포함됩니다. 발견 한 내용을 학생, 동료 및 다른 사람들에게 제공합니다. 통제 또는 검열없이 그들의 데이터와 결론을 발표; 그리고 그들이 직업적으로 적절하다고 생각하는 방식으로 가르치는 것. 학생들에게 기본 요소는 자신에게 관심이있는 과목을 공부하고 스스로 결론을 내리고 의견을 표현할 수있는 자유를 포함합니다.

지지자들에 따르면, 이렇게 정의 된 학문의 자유에 대한 정당성은 교사와 학생의 안락함이나 편의가 아니라 사회에 대한 이익에있다. 즉, 사회의 장기적인 관심은 교육 과정이 지식의 발전으로 이어질 때 가장 잘 제공되며, 국가, 교회 또는 다른 기관, 또는 관심 그룹.

학계의 자유를위한 토대는 중세 유럽의 대학들이 비록 교직원들이 종교적인 이유로 동료의 글을 비난하기 위해 정기적으로 모 였음에도 불구하고 마련되었습니다. 교황 황소와 왕실 헌장에 의해 보호되는이 대학은 합법적 인 자치 단체가되어 각자의 교수진을 조직하고 입학을 통제하며 졸업 기준을 세울 수 있습니다.

18 세기까지 로마 카톨릭 교회와 일부 지역에서는 개신교 후임자들이 대학이나 교수진에 대한 검열을가했습니다. 마찬가지로, 18 세기와 19 세기에 새로 등장한 유럽 국가들은 대학의 자율성에 주요 위협이되었습니다. 교수들은 정부 당국의 권한을 받았으며 정부가 권력을 수용 할 수있는 것만 가르 칠 수있었습니다. 그리하여 현재까지 계속되는 긴장이 시작되었습니다. 일부 주에서는 학문의 자유를 허용하거나 장려하고 후속 에뮬레이션의 예를 설정했습니다. 예를 들어, 네덜란드의 레이덴 대학교 (1575 년에 설립)는 교사와 학생들에게 종교적, 정치적 제약으로부터 큰 자유를 제공했습니다. 독일 괴팅겐 대학교는 18 세기에 학문의 자유의 신호가되었으며, 1811 년 베를린 대학교가 설립되면서 Lehrfreiheit ("교수의 자유")와 Lernfreiheit ("학문의 자유")의 기본 원칙)는 확고하게 확립되어 유럽과 아메리카 전역의 다른 대학에 영감을 준 모델이되었습니다.

학문의 자유는 결코 무제한입니다. 외설, 음란물 및 성서에 관한 법률을 포함한 사회의 일반 법률은 학술 담론 및 출판에도 적용됩니다. 교사는학과 밖에서보다 자유 롭습니다. 교육 수준이 높은 교사 일수록 더 많은 자유를 얻을 수 있습니다. 대학 교수는 초등학교 교사보다 덜 제한적인 경향이 있습니다. 마찬가지로, 학생들은 일반적으로 학업 시스템을 진행하면서 자유를 얻습니다. 소도시의 교사는 대개 대도시의 교사보다 교습에 더 많은 간섭을 기대할 수 있습니다. 학문의 자유는 전쟁, 경제 불황 또는 정치적 불안정에 빠질 수 있습니다.

민주적 전통이없는 국가에서는 학문의 자유가 신뢰할 수없이 부여되고 고르지 않게 분배 될 수 있습니다. 대학 수준에서 학문의 자유가 존재했던 20 세기 공산주의 국가에서는 대개 수학, 물리 및 생물학, 언어학 및 고고학과 같은 분야에있었습니다. 그것은 사회 과학, 예술 및 인문학에는 거의 없었습니다. 동유럽의 공산주의 통치의 붕괴와 1989-91 년의 소비에트 연방의 붕괴는 많은 국가에서 학문적 자유의 잠정적 인 재현을 허용했다. 학문적 자유라는 강력한 전통에도 불구하고 독일은 나치 통치 기간 (1933 ~ 45) 동안 그러한 자유에 대한 사실상 완전한 일식을 경험했습니다. 20 세기 말에는 유럽과 북미에서 학문의 자유가 가장 강해졌으며 아프리카, 아시아 및 중동의 다양한 독재 정권 하에서 가장 약해졌습니다.

1915 년 미국 대학 교수 협회가 설립되었고 1944 년 학문의 자유와 재직에 관한 원칙이 발표 된 이후, 미국은 일반적으로 학문의 자유의 요새였습니다. 그러나이 역사는 때때로 훼손되었습니다. 1930 년대부터 주 의회는 때때로 교사들이 좌익 (특히 공산주의) 정치 활동에 참여하는 것을 막기 위해“충성”맹세를 요구했습니다. 1950 년대 반 공산주의 히스테리 기간 동안 충성 맹세의 사용이 널리 퍼졌으며,이를 거부 한 많은 교사들이 정당한 절차없이 해고되었습니다.

1980 년대와 90 년대에 미국의 많은 대학들은 인종, 민족, 성별, 종교, 성적에 근거하여 개인이나 집단에 차별적이거나 해를 끼치거나 불쾌하다고 여겨지는 말과 글을 쓰는 것을 목표로하는 규정을 채택했습니다. 오리엔테이션 또는 신체 장애. “음성 코드”로 알려진 법안의 지지자들은 차별과 괴롭힘으로부터 소수 민족과 여성을 보호하기 위해 필요한만큼 그들을 방어했지만, 반대자들은 학생들과 교사의 자유로운 발언권을 위헌적으로 침해하고 학문의 자유를 효과적으로 침해한다고 주장했다. 이들 대부분의 보수적 인 비평가들은이 규범이 좁은 범위의“정치적으로 올바른”아이디어와 표현을 법적으로 집행했다고 주장했다.

1990 년대에 전자 정보 기술을 통한 원격 교육은 학문의 자유에 대한 침해에 관한 새로운 의문을 제기했습니다. 개별 학자들은 사전 패키지 과정을 준비하는 팀에서 어떤 역할을 수행하며 해당 과정에 대한 권리는 누구입니까? 이 교수법의 학업 및 사회적 성과는 누가 담당합니까? 다른 의문점은 논쟁의 여지가있는 대중 문제에서 대학의 역할에 관한 것이었다. 비정부기구와의 교육 프로그램과 지역 사회 봉사 학습의 도입으로 관심 집단은 대학의 다양한 사회적, 정치적 원인에 대한 암시 적 후원에 도전하게되었습니다. 이러한 도전에도 불구하고, 미국의 학문적 자유는 언론, 언론, 집회의 자유에 대한 대법원의 해석에 의해 강력하게 뒷받침되었습니다.