왕양명, 웨이드 - 자일스의 로마자 표기법 왕양명, 원래 이름은 왕 Shouren, 문학 이름 콩 으로 시성, Wencheng 일본 오요 메이, (중국 절강 성 여요 오 1472 년 — 장시 난안 1529 년 사망) 중국의 유학자에 대한 이념 주의적 해석이 동아시아의 철학적 사고에 수 세기 동안 영향을 미쳤다. 정부에서의 경력은 다소 불안정했지만 반란을 진압하는 것은 한 세기 동안 평화를 가져 왔습니다. 12 세기의 유교 철학자 인 Zhu Xi의 합리주의와 마음 속에서의 세계에 대한 이해를 강조하는 그의 철학적 교리는 12 세기의 유교 적 철학자 인 Zhu Xi의 합리주의와 직접적으로 충돌했으며, 왕의“거짓 가르침”은 한동안 있었다 규정.
유교: Jin, Yuan, Ming 유교 학습
그들은 Zhu Xi 이후 가장 영향력있는 유교 사상가 인 Wang Yangming (1472 ~ 1529)으로 향했다.
초기 생활과 모험
왕은 공무원의 아들이었다. 15 세에 그는 국경 통과를 방문하여 양궁을 연습했다. 그가 결혼했을 때, 그는 불멸을 추구하는“영양적인 삶”(양성)과 도교 사제와 결혼식 밤 내내 도교 사원에 머무르는 것에 열중했습니다. 1492 년 그는 공무원 학위를“추천인”으로 받았습니다. 그는 북경에있는 아버지를 방문하여 주자 (Zhu Xi)가 7 일 만에 병에 걸렸다 고 생각하면서 원칙을 분별하기 위해 대나무 앞에 조용히 앉아 있었다.
1493 년과 1495 년에 수도권 공무원 시험에 실패한 그는 장수를 위해 군사 예술과 도교 기술에 관심을 옮겼습니다. 그러나 1499 년에 Wang은“고급 학자”(진시) 시험을 통과하고 노동부 관리로 임명되었습니다. 그는 황제에게 국경 방어, 전략 및 행정에 대한 8 가지 조치를 추천했으며,이를 통해 조기 인정을 받았다. 1500 년에 그는 법무부 장관으로 임명되었고 1501 년에 난징 근처에서 수감자들의 기록을 확인하라는 명령을 받았다. 그는 많은 경우에 불의를 고쳤다.
그의 건강은 나 빠졌고 그는 양밍 계곡에서 회복하기 위해 집으로 돌아 왔으며, 아마도 그는 도교 기술을 연습했을 것입니다. 1504 년에 그는 베이징으로 돌아와 산둥성에서 지방 검사를 감독 한 후 전쟁 부 장관이되었다. 1505 년부터 학자들은 그의 학생이되었습니다. 그는 유교 세이지가되기 위해 마음을 꾸미는 것에 대해 강의했으며 고전을 외우고 꽃이 만발한 작곡을 쓰는 관습을 공격했습니다. 보수 학자들은 그에게 인기가 있다고 비난했다. 그러나 저명한 학자 인 잔로 수이 (Jhan Roshui)는 그를 칭찬하고 친구가되었습니다.
1506 년 왕은 강력하고 부패한 내시를 공격 한 혐의로 감독 검열을 방어하면서 중대한 사건이 일어났다. 그의 행동을 위해 왕은 40 번의 뇌졸중으로 구타를 당하고 몇 달 동안 투옥되었으며 파견 소장으로서 귀주 원으로 추방되어 원주민들 사이에서 살았으며 종종 병에 걸렸다. 고난과 고독으로 그는 갑자기 36 세의 나이에 어느 날 밤, 이론의 주 (things)를 연구하는 것이 합리적 주주 (Zhu Xi)가 가르쳤던 것처럼 실제 사물에서 그것들을 추구하는 것이 아니라 자신의 것으로 추구한다는 것을 깨달았다. 마음. 그래서 그는 12 세기 철학자 루 시앙 산 (Lu Xiangshan)이 처음 가르친 이상주의 (신흥) 신유 교주의를 가장 높은 표현으로 이끌었다.
정치 및 군사 경력
1 년 후 그는 또 다른 신기한 이론을 발표했다. 그 지식과 행동은 하나이다 (zhixing heyi). 그는 효도 (xiao)를 알고 있으며, 행동하는 경우에만 정확한 지식이 필요하다고 주장했다. 1510 년 장시의 치안 판사였던 그는 10 명의 가족이 안보에 대한 책임을 공유하는 소설“공동 등록 시스템”을 포함하여 많은 개혁을 수행했다. 제국 청중은 이후 법무부 장관, 인사부 장관 (1511), 임페리얼 스터드 부총장 (1512), 국무 총리 (1514), 장시 남부 및 인근 지역의 총재 및 총재 보좌관으로 임명되었습니다. 1516).
산적과 반란군은 수십 년 동안 장시를 통제했다. 1517 ~ 18 년 네 차례의 군사 캠페인에서 왕은이를 제거했다. 그는 공동체의 도덕과 연대를 개선하기 위해 재건, 세금 개혁, 공동 등록, 학교 설립 및“커뮤니티 콤팩트”를 수행했습니다.
1519 년 복건에서 반란을 진압하는 도중에 그는 닝 왕자 주첸 하오가 반란을 일으켰다는 것을 알게되었다. 그는 왕자의 기지 인 난장을 둘러 보았다. 4 일 후 그는 왕자와 전투에 참여하여 그를 붙 잡았다. 왕은 왕자와 연락을 취했기 때문에 수도의 질투하는 관리들은 제국 군대가 다가오고 있었기 때문에 반란을 꾸미고 왕자를 공격했다고 비난했다. 그가 왕자에게 협상을 위해 보낸 그의 한 학생이 투옥되었습니다. 그러나 위기는 곧 끝나고 왕은 장시의 총재가되었다.
1521 년에 새로운 황제는 그를 전쟁 장관으로 임명하고 그에게 Xinjian의 백작이라는 칭호를 수여했습니다. 그의 아버지는 1522 년에 돌아가 셨고, 집에 남아 상실을 애도했습니다. 그는 5 년 넘게 집에 머물면서 중국의 여러 지역에서 왔으며 수백 명에 달하는 추종자들과 교리를 논의했습니다. 이러한 대화와 그 이전의 대화는 그의 주요 작업 인 Chuanxilu (“실용적인 생활 지침”)를 구성합니다. 1521 년에 그는 선한 선천적 지식에 대한 완전한 실현에 관한 교리를 발표했다.
