시리아 노래 성악

시리아의 노래, 야곱 인과 네 스토리 아인과 같은 동방 정교회와 로마와 연합 된 동방 교회 (예: 마론파 (대부분 레바논))와 칼데 아인을 포함한 여러 시리아 기독교 교회의 성악 Nestorians에서 반대자입니다. 여기에는 인도 Malabār 지방의 거의 모든 그룹의 일부가 추가되어야합니다.

지난 세기 이전의 시리아 전례 음악에 대한 지식은 매우 제한적입니다. 이웃 사람들에게 시리아의 영향이 강했기 때문에 음악 공연의 일부 오래된 원칙에 대해 추론 할 수있다. 예를 들어 시리아의 관습은 비잔틴 제국의 그리스인들에게 퍼졌습니다. 무슬림 (7 세기 중반)이 정복하기 전에 시리아는 중동에서 가장 초기의 가장 중요한 기독교 땅 중 하나였습니다.

동부와 서양의 전례에서 발견 된 반응적인 노래 (솔로이스트와 합창단의 교대)는 히브리 사원 의식에서 유래했을 수도 있지만, 대위 법적 노래 (두 합창단의 교대)가 시리아 출신 일 가능성이 있으며 시리아의 출처는 그것의 존재를 문서화하는 가장 빠른. 시리아시와 시적 형태 또한 비잔틴 종교시의 발전에 영향을 미쳐 그리스와 다른 집단에 의해 모방 된 시적 형태의 패턴을 확립했다. 멜로디가 분류 된 8 가지 모드에 대한 이론적 개념 인 비잔틴 옥토 코보 (조차도 ēchos 참조)도 이제 6 세기에 알려진 시리아의 수출품으로 여겨진다. 중동 전역에 음악 작곡에 대한 유사한 전제가 있었으며 전례 음악에 대한 기본 접근 방식은 소수의 멜로디 공식을 통해 이루어 졌을 가능성이 있습니다. 이들은 가수의 즉흥 연주의 시작점으로 멜로디 골격으로 사용됩니다. 멜로디 공식의 개념은 상당히 탄력적입니다. 변경 불가능한 패턴이 아니라 수많은 멜로디 추가로 즉각적인 인식이 어려운 경우에도 기본 골격을 항상 인식 할 수있는 변형의 주제입니다. 대부분의 가수는 전문 성가이며 종종 아버지로부터 자신의 위치를 ​​물려받습니다.

일부 사람들은 시리아 성가의 현대 공연에서 발생하는 미묘한 색조와 리듬의 복잡성이 초기 기독교 시대에 뿌리를 둔 정교한 음악적 전통의 잔재라고 생각합니다. 다른 이들은 유럽 중세 후기에 시리아로 수입 된 터키의 영향 요소와 동일한 특성을보고있다.