생존 인류학

인류학에서 생존 은 그들이 개발 한 일련의 조건보다 오래 지속되는 문화적 현상입니다.

이 용어는 영국 인류 학자 Edward Burnett Tylor가 그의 원시 문화 (1871)에서 처음 사용했습니다. Tylor는 농민 미신과 같은 겉보기에 비합리적인 관습과 신념이 초기 합리적 관행의 흔적이라고 믿었습니다. 그는 기능이나 의미를 유지 한 관습과 실용성을 잃어 버렸고 나머지 문화와 잘 통합되지 않은 관습을 구별했다. 후자는 생존이라고 불렀다. Tylor는 나중에 물질 문화를 포함하도록 생존 개념을 확장했습니다. 다른 예로는 남성의 공식적인 마모, 특히 테일 코트의 스타일링을 불렀다. 과거 아이템의 흔적 (이 경우에는 말을 타기 쉽도록 허리 길이의 앞면과 쪼개진 꼬리가있는 그레이트 코트)이 살아남은 예이다. 현재로.

스코틀랜드의 진화론자 인 존 퍼거슨 맥 레난 (John Fergusson McLennan)은이 용어를 사용하여 초기 관습의 상징적 형태를 나타냈다. 예를 들어, 결혼 의식에서 모의 ​​전투는 결혼이 여성을 체포하거나 납치하는 것과 관련이있는 초기 단계의 생존이라고 전해진다.

다른 작가들은 상징적 의미보다는 구체적인 기능을 강조했다. 그들은 아이템이나 행동이 기능이 변할 수 있고 나머지 문화와 통합 될 수 있다고 주장했다. 이 견해를 가장 잘 지키는 폴란드-영국 인류 학자 브로 니스코 말리노프스키는 문화의 어떤 부분도 기능 할 수 없거나 다른 문화 시스템과의 연결을 끊을 수 있다는 제안을 완전히 거부했다.

생존이라는 용어는 문화적 변화, 문화적 안정성, 역사적 순서의 재구성에 대한 논의에서 계속 사용됩니다.