캔터베리의 세인트 토마스 베켓 대주교

대주교로

테오발드 사망 후 거의 1 년 동안 캔터베리는 비어있었습니다. 토마스는 왕의 의도를 알고 있었으며 일어날 일에 대한 경고로 그를 설득하려했습니다. 헨리는 계속되었고 토마스는 선출되었습니다. 봉헌 된 후, 토마스는 자신의 전망과 삶의 방식을 바 꾸었습니다. 그는 독실하고 정직 해졌으며 교황권과 그 법의 필수 프로그램을 받아 들였다. 이 놀라운 변화는 역사가들을 당황스럽게 만들었으며 여러 가지 설명이 시도되었습니다. 토마스는 야심에 중독되어 전과 같이 자신이 연주하기로 동의 한 부분에 자신을 던졌습니다. 그가 마침내 그가 장관으로 무시한 영적 의무를 받아들이고 그의 혼합 된 에너지, 성격의 힘, 발기 부전 및 발육을 새로운 채널로 바꾸 었다고 가정하는 것이 더 간단합니다. 헨리의 불쾌감으로 인해 그는 즉시 장관을 사임했지만 왕이 사임을 강요 할 때까지 대교에 매달렸다.

헨리는 1158 년 8 월부터 노르망디에 있었고 1163 년 1 월에 돌아 왔을 때 세금 제안에 반대하고 주요 남작을 파문하여 투쟁을 시작했습니다. “범죄인 서기”에 관한 그의 태도는 더욱 심각했다. 서유럽에서 고발 된 성직자들은 세속적 인 법원보다는 감독 앞에서 상임 재판의 특권을 누 렸으며 보통 평신도 법원이 평가하는 것보다 온화한 형벌을 받았다. 노먼 정복 이전의 영국에서는 이것이 여전히 관습이었습니다. 교회 법원에서 유죄 판결을받은 경우, 성직자들은 타락하거나 추방 당할 수 있지만 사망 또는 절단에 책임을지지 않습니다. 노먼 정복 이후 60 년 동안 사무 범죄 나 그 처벌에 대한 이야기는 거의 들리지 않았고, 대륙 그레고리 개혁자들은 교회의 유일한 권리를 강조하여 점원들을 대대적으로 처벌하려고 시도하는 경향이 있었다. 죄인 서기가 주교에 의해 타락되고 처벌 될 수 있지만“같은 잘못에 대해 두 번이 아니라”평 신한 권위에 의해 다시 처벌되어서는 안된다는 토마스의 입장은 정식으로 논쟁 할 수 있었고 궁극적으로 우세했다. 사무 범죄가 엄청나고 극심한 처벌이 없으면 장려 된 헨리의 주장은 현대 독자들에게 공평한 칭찬을 받는다. 그러나 왕의 동기는 깨달음이 아니라 권위주의적이고 행정적 이었다는 것을 기억해야한다. 그럼에도 불구하고, 토마스는이 시점에서 그의 엄격한 입장에서 잘못 조언을 받았다고 생각 될 수 있습니다.

이 문제는 웨스트 민스터 평의회 (1163 년 10 월)에 합류했지만, 위기는 클레어 런 (1164 년 1 월 1 일 윌트 셔)에서 왕이 모든 전통적인 왕권에 대한 전 세계적 동의를 요구했고, 16 명 이하의 서면으로 축소되고 Clarendon의 헌법. 이들은 국왕 서기들을 처벌 할 왕의 권리를 주장하고, 왕실 공무원들의 파문과 로마에 대한 항소를 금지했으며, 왕에게 공석의 수입과 감독 선거에 영향을 미치는 힘을 주었다. Henry는 이러한 권리가 Henry I에 의해 행사되었다고 말하면서 정당화되었지만 Thomas는 또한 그들이 교회법을 위반했다는 주장을 정당화했습니다. 토마스는 클라렌 든 헌법을 구두로 받아 들인 후 그의 동의를 철회하고 교황에게 호소했으며, 프랑스에서 석방 행위를 중단하면서 그를지지했다.

헨리와의 싸움

토마스와 헨리의 좋은 관계는 이제 끝났습니다. 대주교는 봉건의 의무에 따라 왕에 의해 재판을 받기 위해 소환되었다. 노 샘프 턴 공의회 (1164 년 10 월 6 ~ 13 일)에서 헨리는 대주교의 사직을 파기 및 투옥하거나 강제로 사퇴하려는 의도가 분명했다. 이것으로 그는 일부 주교들에게 격려를 받았으며, 그중에는 런던 주교 인 Gilbert Foliot도있었습니다. 토마스는 변장하여 프랑스의 루이 7 세와 함께 피난을했다. 교황 알렉산더 3 세 (Alexander III)는 그에게 명예를 얻었지만 헨리를 신성 로마 황제 프레데릭 1 세 (Frederick I)의 팔과 반파 스파 스 3 세 (Paschal III)의 팔에 던질 까봐 두려움에 찬성하여 결정적으로 행동하는 것을 주저했다.

토마스의 망명은 6 년 동안 지속되었습니다 (1164 년 11 월 2 일 – 1170 년 12 월 2 일). 헨티는 폰 티니 수도원 (Ponigny Abbey)과 헨리 (Hen)가 센스 (Sens) 근처의 수도원에서 수도사를 위협했을 때 대주교와 그의 지지자들의 재산을 빼앗아 토마스의 모든 유배를 추방했습니다. 친척. 그 후 몇 년 동안 화해하려고 몇 차례의 낙태 시도가 있었지만, 왕에 의한 새로운 적대 행위와 토마스가 그의 반대자들에게 던진 파문 선언은 투쟁을 망쳐 놓았습니다.

주교들은 분열되었지만, Foliot가 이끄는 대다수는 토마스에게 적대적이거나 그를지지하는 것을 주저했습니다. 교황 의회는 한 번 이상 중재하려고 노력했으며, 왕과 대주교는 1169 년 Montmirail에서 모여 분노에 빠졌습니다. 도마는 왕을 불신했고 결국 그를 미워했습니다. 같은 해, 헨리는 사실상 교황의 순종에서 영국을 철회하면서 클라렌 든 헌법에 추가 내용을 제출했습니다. 마침내 1170 년에 그는 그의 장남이 Becket의 오래된 라이벌 인 York의 대주교에 의해 코킹으로 선정되었습니다.

이것은 교황 금지와 캔터베리의 왕의 왕위에 대한 초기 권리의 명백한 위반이었다. 토마스와 교황은 모든 책임을 파문했다. 헨리는 영국에 대한 재판을 두려워하여 프레 테발 (7 월 22 일)에서 토마스를 만났고 토마스는 캔터베리로 돌아와서 그의 모든 소유물을 다시 받아야한다는 데 동의했다. 어느 쪽도 클라렌 돈 헌법에 관한 그의 입장에서 탈퇴하지 않았으며,이 때 언급되지 않았다. 이“오픈 엔드”콩코드는 설명 할 수없는 사건으로 남아 있습니다. 토마스는 캔터베리 (12 월 2 일)로 돌아와 열의를 보냈지 만 적대적인 왕실 종파에 대한 추가 파문, 요크와 폴리의 로저의 파문을 거부하고 노르망디의 헨리에게 화를내는 군중의 호소를 기꺼이 받아 들였다.