역사
태생
짧은 이야기의 진화는 인간이 글을 쓰기 전에 시작되었습니다. 이야기를 구성하고 암기하는 데 도움을주기 위해 초기 이야기꾼은 종종 주식 문구, 고정 된 리듬 및 운율에 의존했습니다. 결과적으로, 길가메시 서사시와 같은 고대 바빌로니아의 이야기와 같이 세계에서 가장 오래된 이야기는 구절에 있습니다. 실제로, 고대 중동의 대부분의 주요 이야기는“신들의 전쟁”,“아다 파 이야기”(두 바빌로니아 어),“하늘 활”,“잊어 버린 왕”(가나안 사람 모두)의 구절에있었습니다.. 이 이야기는 기원전 2 천년 동안 점토에 설형 문자로 새겨 져 있습니다.
이집트에서 인도로
이집트에서 가장 오래된 이야기는 비슷한 날짜에 파피루스에서 작곡되었습니다. 고대 이집트인들은 그들의 이야기를 주로 산문으로 작성한 것으로 보이며, 종교 찬송가와 일하는 노래를 위해 구절을 예약 한 것 같습니다. 가장 초기에 살아남은 이집트 이야기 중 하나 인“난파선 원”(2000 년경)은 귀족적인 청중에게 재앙을 불러 일으키는 이야기로 분명한 불운이 결국 행운이 될 수 있음을 분명히하고자한다. 또한 12 세기에 망명 한 Sinuhe의 성공 이야기와“King Cheops [Khufu]와 마술사”라는 도덕적 인 이야기가 기록되었습니다. “두 형제의 이야기”(또는“Anpu and Bata”)는 도발적이고 풍부하게 자세한 이야기는 아마도 1250 년경에 기원전 1250 년 동안 기록되었습니다. 대담하게 교훈적인 초기 이집트 이야기 중에서이 이야기는 아마도 민속 모티브가 가장 풍부하고 음모가 가장 복잡한 이야기 일 것입니다.
인도의 초기 이야기는 이집트와 중동의 이야기만큼 오래되지 않습니다. 브라마나 (c. 900-700 bce)는 대부분 베다에 대한 신학 적 부록으로 기능하지만, 일부는 짧은 교육적 비유로 구성되어있다. 이야기가 후기 언어 인 자타 카스 (Jakatas)라는 이야기가 더 흥미로울 것입니다. 비록이 이야기들은 불교 윤리적 가르침으로 다시 묘사하려는 종교적 틀을 가지고 있지만, 실제 관심사는 일반적으로 세속적 인 행동과 실용적인 지혜에 있습니다. Panchatantra (약 100 bce – 500 ce) 인 인도 이야기의 또 다른 거의 동시대 컬렉션은 세계에서 가장 인기있는 책 중 하나입니다. 그리스의“이 es”과 유사한 재미 있고 도덕적 인 동물 이야기의 선집은 6 세기 중 페르시아어로 번역되었다. 8 세기에 아랍어로; 그 후 곧 히브리어, 그리스어 및 라틴어로. 토마스 노스 경의 영어 번역본은 1570 년에 등장했습니다. 또 하나의 주목할만한 소장품은 11 세기 산스크리트 작가 소마 데바 (Somadeva)가 이야기 한 이야기 구절에서 이야기 한 일련의 이야기 인 카타 사 리츠 사가라 ("Kaasaritsagara")입니다. 이러한 이야기의 대부분은 훨씬 오래된 자료에서 나온 것으로, 변형 된 백조의 환상적인 이야기에서 충성 스럽지만 오해 된 종에 대한 더 가능성있는 이야기까지 다양합니다.
기원전 2, 3, 4 세기에 히브리어 성경과 외경의 일부인 정교한 이야기가 먼저 기록되었습니다. 토빗서는 전례없는 아이러니 한 유머 감각을 보여줍니다. Judith는 피의 절정에 이르면서 끊임없는 긴장감을 만듭니다. 외경에서 가장 작고 환상적이지 않은 수잔나의 이야기는 수잔나의 무고한 아름다움, 장로들의 은신처, 다니엘의 승리의 지혜와 관련하여 3면 충돌을 일으킨다. 룻기, 에스더, 요나서는 성서 문헌에 익숙한 사람들에 대해서는 언급 할 필요가 없습니다.이 책들은 유대-기독교 전통에서 가장 유명한 이야기 일 것입니다.
이스라엘, 인도, 이집트 또는 중동에서 거의 모든 고대 이야기는 근본적으로 교훈적이었습니다. 고대 이야기 중 일부는 독자가 모방 할 수있는 이상을 제시함으로써 전파되었습니다. “도덕적”으로 분류 된 다른 사람들은 더 직접적이었습니다. 그러나 대부분의 이야기는“선한”개인이 이용할 수 있었던 성공과 기쁨을 설명하고 길을 위해 마련된 공포와 불행에 대한 감각을 전달함으로써 전파되었습니다.
