일반적으로, 완전성은 영혼의 수동성 (고요한)과 인간의 노력의 억제로 구성되어 신성한 행동이 온전히 작용할 수 있다고 주장하는 기독교 정신의 교리 인 Quietism. 수 세기에 걸쳐 기독교와 비 기독교와 같은 여러 종교 운동에서 조용한 요소가 식별되었다. 그러나이 용어는 보통 17 세기 후반 로마에서 존경받는 영적 감독이되었고 로마 카톨릭 교회에 의해 이단적인 가르침을받은 스페인 사제 인 미겔 데 몰리 노스의 교리와 동일시된다.
로마 카톨릭교: Quietism
프랑스 로마 가톨릭교의 또 다른 운동 인 Quietism 은 그 논쟁에서 훨씬 덜 우습고 덜 허만 했다.
몰리 노스에게있어 그리스도인 완전의 길은 신성한 도움을받는 사람이라면 누구나 달성 할 수있는 내면의 묵상 방법이었습니다. 이 묵상은 인간의 내적 힘을 억제하는 막연한 하나님에 대한 모호한 견해입니다. 영혼은 모든 명확한 생각과 모든 내적 행동을 배제하는 수동적 정화 상태 인“암흑의 믿음”에 남아 있습니다. 행동하기를 원하는 것은 사람의 모든 것을하기를 원하는 하나님에 대한 범죄입니다. 무 활동은 영혼을 그 신성한 존재로 바꾸어 놓은 원리로 되돌려 놓는다. 유일한 현실 인 하나님은이 신비한 죽음을 겪은 사람들의 영혼 안에서 살고 통치합니다. 그들은 자신의 뜻이 없어져 하나님의 뜻 대로만 할 수 있습니다. 그들은 구원, 완전성 또는 다른 것에 대해 염려하지 말고 하나님 께 모든 것을 맡겨야합니다. 그들이 경건의 평범한 운동을 수행 할 필요는 없다. 유혹 속에서도 명상은 수동적이어야합니다. Quietist 교리에 따르면, 악마는 자신을 명상의 몸의 주인으로 만들고 죄가있는 것처럼 보이는 행동을하도록 강요 할 수 있습니다. 그러나 관상은 동의하지 않기 때문에 죄가 아닙니다. 몰리 노스의 가르침은 1687 년 교황 이노센트 16 세에 의해 정죄되었고, 그는 감옥에서 사형을 선고 받았다.
피에트 인과 퀘이커의 신조 중 일부에 의해 개신교 사이의 조용한 관계는 아마도 유사했을 것이다. 그것은 프랑스에서 더 온화한 형태로 나타 났으며, 그곳에서 영향력있는 신비주의자인 Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon이 전파했습니다. 그녀는 1699 년 교황 Innocent XII에 의해 정죄 된 순수한 반성주의 교리를 개발 한 Cambrai의 대주교 인 François de Salignac de la Mothe Fénelon의 지원을 받았다.
