세계 종교에서기도의 형태
기도가 세상의 종교에서 취하는 형태는 다양하지만 일반적으로 일정한 고정 된 패턴을 따릅니다. 여기에는 베네딕트 (축복), 리타 니아 (대체 진술, 신 또는 신의 제목 또는 청원 및 응답), 의식 및 의식기도, 자유기도 (고정 된 형태를 따르지 않는 의도), 반복 또는 공식기도 (예: 반복)가 포함됩니다. 동방 정교회 Hesychasm에서 예수의 이름, 조용한 수도원 운동, 또는 일본 순수한 땅 불교에서 Amida Buddha의 이름의 반복), 찬송가, 독물학 (칭찬 또는 영광의 진술) 및 기타 형태.
문맹 인 사람들의 종교
기도는 가장 오래된 종교 표현 중 하나입니다. 현대 부족 사람들의 관습과 의례는 초기 형태의 종교적 행동의 잔재를 엿볼 수 있습니다. 부족 종교를 고수하는 사람은 자신의 부족과 최고 존재에 대한 의존성을 알고 있습니다. 그러나 그는 종종 죽음, 자연의 신성, 보호 신들 또는 배우 신들, 하늘 어딘가에 국한된 최고 존재, 또는 지구와 연결된 여성 신성 등 다양한 누 미나 (영적 힘)에 대한기도를 자주한다. 위대한 어머니). 다른 것보다 역사적 우선 순위를 결정하는 것은 불가능하며, 어떤 형태는 현대 학자들을 피하기 때문에 가장 기초적인기도를 묘사하기가 어렵 기 때문에 일부 종교는 초기 종교에는기도가 없었다고 가정했습니다. 첫 번째 형태는 외침일지도 모른다. 그런 다음“Come
내 말 들어
동정심을 가져라”(예, 북미의 Algonkin Indians).
내면화 된기도는 북아메리카의 에스키모와 알곤 킨 부족, 인도양 안다만 제도의 의미, 호주 원주민들 사이에서 발견됩니다. 제스처의기도는 Semangs에서도 발견됩니다. 또 다른 형태는 정확한 공식이없는 자발적인기도이며, 예를 들어 Aeta, Baluga, Ita 및 필리핀의 다른 원주민과 Tierra del Fuego의 Alacaluf (Halakwulups) 사이에서 발견됩니다. 필리핀의 원주민과 가봉 피그미 인들 사이에서 더욱 발전된 예배와기도의 경계가 발견됩니다.
문맹이없는 사회의 사람들의기도는 일반적으로 자기 (자아)와 웰빙 (유대 적)과 관련이있다. 그들은 음식, 보호, 후손에 대해 무엇보다 염려하며 실용적입니다. 그러나 더 높은 형태의 숭배와 의무, 자신감, 그리고 자기 포기에 대한 인식이 주목되어야한다. 호주 원주민 중에는 죽은자를위한 무덤에서기도가 발견되어 하늘에서받을 수도 있고, 조상들의 영혼에게기도를 드리기도합니다. 요청과 사면은 Semangs의 화신 의식에서 희생을 동반합니다. 호주의 Wiradjuri-Kamilaroi는 두 번의 경우, 즉 사람의 매장과 사춘기의 헌신에 대해 공개기도를한다는 사실에 특별한 관심이 있습니다. 그들은 과도한기도는 목적이 없다고 믿습니다.
