기원전 4 세기 초에 그리스에서 설립 된 철학 학교 메가 리안 학교 ( Megarian School). 그것은 긍정적 인 주장보다 아리스토텔레스에 대한 비판과 스토아 논리에 대한 영향으로 더 유명합니다. 유 클레 리 데스는 소크라테스의 학생이자 소크라테스 대화의 저자 였지만 그의 생각에 대한 불완전한 모습 만이 살아 남았습니다. 그는“선은 많은 이름, 때로는 지혜, 때로는 신, 때로는 이성에 의해 불려지지만 선에 대한 반대는 현실이 없다”고 주장했다.
논리의 역사: 메가 리안과 스토 아스
고대 세계에서 아리스토텔레스와 그의 추종자들의 논리는 하나의 주류였습니다. 그러나 논리의 두 번째 전통도있었습니다.
적어도 Eucleides 하의 Megarians는 윤리적이고 교육적인 목적을 가졌으며, 이러한 정신으로 그들은 선의 단합을 방어했습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 Cyrenaics와 Cynics와 같은 다른 자기 스타일의 소크라테스 추종자와 비교할 때 이론을 가진 사람들이었습니다. 메가 리안 인들은 의식적으로 변증법 기술을 발전 시켰으며, 긍정적 인 교리 라기보다는 소크라테스의 질문과 답변 방법이 그것들을 연결시켰다. 유클리드가 사망 한 후 (기원전 380 년경) 실용적이고 변증법적인 관심은 줄어들었다. 학교의 한 날개는 Zeno의 방식으로 역설을 전파하고 연구했으며, 독립적 인 논리 치료에 접근했습니다.
Eucleides의 후계자 중에는 Miletus의 Eubulides가 있었는데, 그는 아리스토텔레스의 범주 교리에 대한 메가 리안 비판, 운동의 정의 (및 신념) 및 잠재력의 개념을 주도했습니다. (메가 리안 인들에게는 현재 실제적인 것만이 가능하다.) 아리스토텔레스의 글에서 일부 구절은 아마도 메가 리안 비판에 대한 레토르트 일 것이다. Aristotelian 논리가 술어 (명사 표현) 또는 클래스에 적용되는 반면, Megarians는 전체 제안의 논리에 전문화되었습니다.
다른 메가 리안은 Diodorus Cronus와 Stilpon으로, 도덕적 목적에 따라 변증법에 종속되어 있기 때문에 오래된 전통을 대표합니다. 그는 Citium의 Stoic Zeno와 Eretrian School의 리더 인 Menedemus를 가르쳤습니다. 메가 리안 학교는 기원전 3 세기 초에 죽었습니다.
