Lodovico Antonio Muratori (1672 년 10 월 21 일, 모데나 비 ign 라, 모데나 1750 년 1 월 23 일 사망), 현대 이탈리아 역사학의 선구자이자 개척자.
베네딕토 베네 데토 바 치니 (Benedictine Benedetto Bacchini)의 모데나에서 공부 한 후 1694 년 프랑스 모리스트의 역사적 비판적 방법을 소개했으며 1694 년 사제로 성임되었고 밀라노의 암브로시 안 도서관에서 일했다. 그곳에서 그는 도서관에 속한 원고 중에서 발견 한 텍스트를 선택하여 Anecdota (2 권, 1697–98; 2 권 추가, 1713)를 출판했습니다. 1700 년에 그는 리나도 공작 I의 사서로 모데나로 갔다. 에스테 가족과 성도 사이의 법적 분쟁으로 코 마키오 영토의 소유권에 대한 무라시의 원고는 무라 토리가 원본 문서에서 18 세기의 남자로서 그는 여전히“바보적인”시대로 여겨졌지만, 이탈리아의 중세 시대, 그는 그시기에 현대 국가의 기원을 보게되었습니다. 그 결과 그는 다큐멘터리 연구를 수행했으며, 현지 통신원들의 활발한 협력을 통해 28 권의 Rerum Italicarum Scriptores에서 수집했습니다. (1723–51;“이탈리아 문제에 관한 작가”) 중세 이탈리아 사회의 역사를 보여주는 연대기, 일기 및 법률 문서.
동시에 Muratori는 Antiquitates Italicae Medii Aevi, 6 vol.에 발표 된 75 개의 논문을 연구하고있었습니다. (1738–42;“이탈리아 중세 시대의 고대 유물”)에는 신약 성경의 2 세기 목록 인 무라 토리 안 캐논이 포함됩니다. 이것들은 그의 가장 활발하고 급성장 한 역사적 작업을 구성하며 제도, 경제, 종교 및 사회 관습의 역사와 같은 주제에 대한 상세하고 침투적인 연구로 구성됩니다. 특히 심각한 것은 사회적 사건과 종교적 전통, 그가 독립적 인 비판적 판단으로 확립 한 관계 사이의 관계를 분석하는 것입니다. 1744 년에 그는 12 권의 Annali d' Italia의 출판을 시작했다. (1744 ~ 49), 무라 토리 (Muratori)는 이탈리아 반도의 역사를 통일 된 전체로서 서술하려고 시도 하였기 때문에 어느 정도 중요한 작업이었다. 그러나 역사학 작품으로서, 짧은 구절을 제외한 Annali는 실패입니다. 그의 분석적 접근은 중심 주제의 부재를 숨기는 데 사용되는 것으로 보이며 전기 스케치에는 침투력과 심리적 통찰력이 부족합니다. Muratori는 개인보다 사람들과 그들의 요구에 대해 더 많은 이해를 한 것으로 보입니다.
무라 토리는 역사학 자일뿐 아니라 그는 편지와 사람으로서 문화와 도덕 사이의 관계에 민감했으며 Riflessioni sopra il buon gusto (1708;“좋은 맛에 대한 반성 (Reflections on Good Taste)”에서 볼 수 있듯이이를 비판하는 사람들의 의무라고 믿었다. ”). 제사장으로서 그는 예수회에 의해 부활 된 문화적, 도덕적 이유 때문에 미신과 중세 학파에 맞서 싸웠다. 그는 정통파가 아닌 정통 성향의 로마 가톨릭 종교 운동 인 얀세 니즘 (Jansenism)에 대해서도 비난을 받았다. 비난은 그 자체가 부당하지만 도덕적 중생에 대한 자신의 옹호와 얀세 니스트의 옹호 사이의 명백한 친화성에 근거한 것이다. 그는 자신의 선호와 Maurists의 영향으로 인해 관할 이론에 대한 그의 확실한 수용으로 그들과 더 연결되었습니다.
