내성 철학과 심리학

내성, (라틴어 introspicere에서,“내면을 보려고”), 마음을 지배하는 법칙을 발견하기 위해 자신의 마음의 동작을 관찰하는 과정. 자연계 (인체를 포함한 물질)를 의식의 내용과 나누는 이원론 적 철학에서, 내성 (introspection)은 심리학의 주요 방법이다. 따라서 그것은 19 세기의 실험 심리학 개척자들과 마찬가지로 토마스 홉스, 존 로크, 조지 버클리, 데이비드 ume, 제임스 밀, 존 스튜어트 밀, 알렉산더 베인을 포함한 많은 철학자들에게 가장 중요한 방법이었습니다. 특히 Wilhelm Wundt, Oswald Külpe 및 Edward Bradford Titchener가 있습니다.

마음의 철학: 내성

한때 흔한 비판은 사람들의 자기 생각에 대한 내성적 인 경험이 계산 과정과는 다르다는 것입니다.

이 모든 사람들에게 의식의 내용은 즉각적인 경험 인 것처럼 보였습니다. 경험을 갖는 것은 자신이 가지고있는 것을 아는 것입니다. 이런 의미에서, 내성 검사는 자체 검증하는 것처럼 보였다. 거짓말을 할 수 없었습니다.

Wundt와 그의 제자 인 Titchener는 내성 (introspection)이 감각에서 본질적으로 감각적 인 물질, 감각과 밀접한 감각, 적절한 이미지, 느낌의 역동적 인 혼합을 발견한다고 믿었다. 고전적인 내성으로 알려진이 견해는 Titchener가 계속 설명하는 한 인기를 유지했습니다. 다른 많은 심리학자들은 의식에서 다른 종류의 내용을 발견했습니다. 독일의 철학자 프란츠 브렌타노 (Franz Brentano)는 의식이 감각적 내용과보다 임박한 행동으로 구성된 것으로 보았다.

내성 검사 결과에 대한 논쟁은 1920 년까지 내성 검사가 불가분의 것이 아니며, 그 오류 가능성은 그것이 즉각적이 아니라 시간이 걸리고 오류가 발생할 수있는 관찰 적, 추론 적 과정이라는 사실에 기인한다는 것을 분명히했다. 관찰 (추론 참조). 1940 년까지 이원론과 내성이라는 단어는 의식의 중요성을 배제한 행동주의가 지배하는 미국의 과학 심리학에서 크게 사라졌다.

실제로, 현대 실험 심리학에 의한 이원론의 거부는 방법의 포기가 아니라 내성이라는 단어의 굴복만을 초래했다. 게슈탈트 심리학의 실무자들은 이름없이 현상 학적 설명에 일반적인 방법을 사용했으며, 대부분 유럽에서 현상 학자와 실존 론자들도이 방법을 사용했다 (풍력 학; 실존주의 참조).

이 방법은 또한 지각 연구와 심리 물리학에서의 경험에 대한 설명에 사용되며, 이는 일반적으로 감각 특성의 의식적 사건과 자극의 크기, 특히 감각 임계 값과 감각 척도의 결정과의 관계를 결정합니다. 또한,이 방법은 환자들이 자유 협회 동안 정신과 의사와 정신 분석가에게 자신의 의식 상태를 설명 할 때 보고서에서 사용됩니다. (의식의 흐름도 참조하십시오.)