랭스 (Hincmar of Reims) (프랑스 북부 806 년경?-데스 페르 (Epernay, 랭스 인근) 882 년 12 월 21 일 사망), 대주교, 캐논 변호사, 카롤 링기 시대 (9 세기)의 가장 영향력있는 정치 카운슬러이자 신학자 인 신학자.
파리 생 트니 (Saint-Denis) 수도원에서 교육을받은 Hincmar는 834 년 루이 1 세 (Louis I the Pious) 왕의 왕실 컨설턴트로 임명되었습니다. 프랑스 대머리 찰스 왕 (Charles Bald)이 그 사무실에서 그를 계속 지냈을 때 (840), Hincmar는 Lothar I 황제의 적대감을 초래했습니다. 찰스의 라이벌. 845 년에 선택된 랭스 대주교 인 힌 마르는 교구의 광범위한 개편을 시작했지만 로타 르는 그의 전임자의 사제 의식을 무효화 한 것으로 부적절하다고 비난했다. Soissons 총회 (853)는 Hincmar의 호의로 결정했고 855 년에 교황 베네딕트 3 세의 승인을 받았다. Hincmar가 로렌의 로타 르 2 세의 부인을 부인하려는 시도에 응한 860 년 제 국가와의 논쟁은 날카롭게 사과 한 데 디 부르 티오 로트하라 이와 튜 베르가 (“로타 르와이트 베르가의 이혼”)를 썼다. 기독교 이혼에 대한 반대.
863 년에 그는 Soissons의 주교 인 Rothad를 그의 권위에 맞서 싸웠지 만 교황 니콜라스 1 세에 의해 반대되었다. 그러나 그는 비슷한 논쟁에서 그의 조카 인 라온의 신 카마르 주교의 비난을 조달했다. 그의 교회 관할권 전체에 대해, 그는 유명한 Opusculum LV capitulorum (“55 장의 짧은 요점”)을 썼습니다. 로타 르가 죽은 후 (869), 교황 아드리안 2 세의 반대에도 불구하고 자신이 왕관을 세운 대머리 찰스의 계승을 확보했다. 876 년에 그는 교황에 반대했고, 그의 교황은 독일과 갈리아에 대한 교황 입법부의 임명으로 그의 행정권에 대한 간섭으로 간주했다. 그는 노먼의 습격을 피해 도망 쳤다.
Hincmar의 명성은 예정론 교리에 관한 Orbais의 수도사 Gottschalk와의 신학 적 논쟁에서 비롯됩니다. Ad reclusos et simplices의 Hincmar (“복잡하고 단순하게”)는 신의 예지와 예정에 대한 전통적인 구별을지지하고 하나님 께서 죄인을 미리 저주하지 않으신다고 주장했다. 그러한 교리가 성경적이 아니라는 광범위한 비판 때문에, Hincmar는 De predestinatione Dei et libero arbitrio (“하나님의 예정과 자유 의지에 대하여”)를 썼습니다. 죄. Quiercy (853)와 Tuzey (860)에서 지루한 협의회 후 양 당사자는 화해에 도달했습니다. Gottschalk와의 두 번째 신학 적 논쟁은 신의 삼위 일체 (일인의 세 하나님)에 대한 특정한 전례 적 표현이 신의 곱셈을 의미하는 것으로 잘못 해석 될 수 있다는 Hincmar의 의심에 관한 것이었다. 그는 De una et non trina deitate 조약 (c. 865;“하나의 그리고 세 가지 신이 아닌”)에서 그의 엄격을 변호했다. 또한 교황 우월성을 뒷받침하는 가짜 문서의 8 세기 또는 9 세기 컬렉션 인 False Decretals의 진위를 의심 한 최초의 사람 중 한 명으로 인정 받았습니다.
Hincmar의 글은 Patrologia Latina, J.-P. Migne (에디션), vol. 125–126 (1852). 그의 편지의 비판은 Epistolae VIII (1935)의 Monumenta Germaniae Historica에서 제공됩니다.
