에피쿠로스 (Epicurus) (기원전 341 년, 그리스 사모 스, 아테네 270 명 사망), 그리스 철학자, 단순한 즐거움, 우정, 퇴직에 관한 윤리 철학의 저자. 그는 기원전 4 세기부터 4 세기까지 직접 살아남은 철학 학교를 설립했습니다.
에피 큐 리즘: 에피쿠로스 교리
철학은 에피쿠로스 에게 삶의 예술이었고 동시에 행복을 보장하고 수단을 공급하는 것을 목표로했습니다.
초기 생활과 훈련
에피쿠로스는 군대에 정착 한 아테네 부모의 사모 섬에서 태어났습니다. 학교 교사 인 그의 아버지는 Neocles, 그의 어머니는 의장으로 지명되었습니다. 둘 다 같은 마을에 있었어요. 자신의 보고서에 따르면, 에피쿠로스는 14 세의 나이에 철학에 대한 연구를 시작했습니다. 하나의 설명은 그의 교장이 그의 초기 그리스 철학적 시인 인 헤시 오드 (Hesiod)의 혼돈의 개념을 설명 할 수 없었을 때 철학으로 전환했습니다. 그의 첫 번째 주인은 Samos의 플라톤 주의자 Pamphilus라고합니다. 그러나 훨씬 더 중요한 것은 에피쿠로스가 이오니아 도시 테오 스에서 3 년간 (327-324) 학생이었으며, 그의 교사는 자연 철학자 Democritus의 제자 인 Nausiphanes였습니다. 에피쿠로스의 원자 론적 이론이이 원천에서 왔을 수도 있는데, 그는 물리학을 연구하는 수단이 아니라 궁극적으로 윤리적 목적을 추구하는 철학적 시스템의 기초로 사용했습니다.
18 세의 나이에 Epicurus는 아테네 시민권에 필요한 2 년간의 군사 훈련을 수행하기 위해 아테네로 갔다. 그곳에서 그는 제노 크라테스 (Xenocrates)를 듣고 그의 아카데미 수장 인 플라톤 (Plato)과 아테네에 있던 아리스토텔레스 (Aristotle)의 뒤를 이어 2 위를 차지했다. 1 년 후 에피쿠로스는 콜로 폰에서 부모님과 다시 합류했다. 그곳에서 라미안 전쟁이 끝나자 아테네가 사모 스를 마케도니아인들에게 잃었을 때 망명자로 갔다. 향후 10 년간 거의 기록이 없습니다. 에피쿠로스가 여행하고 연구했을 가능성이 높으며, 이것이 그가 철학적 전망을 개발하고 플라톤 주의자들과 아리스토텔레스 사람들과 교환하여 그것을 확인한 기간이라고 가정하는 것이 합리적입니다. 그의 어머니에게 보낸 Teos가 쓴 편지는 Oenoanda의 Diogenes에 의해 보존되었다. 32 세의 나이에, 에피쿠로스는 먼저 미틸 레네 (Mitilene)에서 람사 쿠스 (Lampsacus)에서 가르치기 시작했습니다. 그 기간은 311/310에서 307/306까지 지속되었습니다.
여러 곳에서 에피쿠로스는 그를 따라 아테네로 향하고 에피 쿠 레안 학교가 성숙한 발전을 이룰 수있는 수단으로서 큰 중요성을 갖게 될 제자들을 만났습니다. 미틸 레네에서 첫 번째 제자 허르 마커스를 만났습니다. 아테네 학교 교장; 그리고 Lampsacus에서 그는 Metrodorus와 Polyaenus를 만났는데, 그의 죽음은 주인과 그의 아들 Epicurus가 그의 의지에서 제공하기 이전이었습니다. 메트로도 러스의 형제, 티 모크; 레타 테우스와 그의 아내 테미스 타는 hetaira (독립적 인 예의)였다. Epicurus가 애완 동물 이름 Colotarion으로 아첨 한 Colotes; 그리고 이도 메네 우스와 그의 아내 바티스, 메트로도 러스의 자매.
따라서 에피쿠로스는 아테네에서 2 년을 제외하고 아시아에서 첫 35 년을 보냈습니다. 그러나 이것이 그가 아테네의 문학적 원형에 대한 혐오감을 개발했음을 의미 할 필요는 없다. 대신, 자신의 모든 삶 (아시아 소도시로의 실제 여행을 2 ~ 3 회 포함)을 계속 발전시킨 아시아의 유대 관계는 주로 그의 말과 스타일의 선택,보다 중요하게는 그의 에큐메니칼 범위에 반영된 것으로 보인다. 철학.
아테네와 다른 곳의 학교
에피쿠로스와 그의 추종자들이 306 년 아테네에 왔을 때, 그는 집을 사러 정원에 학교를 세웠습니다.이 학교는 호케 포스 (가든)로 알려졌습니다. 현재 아테네에서 문화 생활은 플라톤 아카데미와 아리스토텔레스 리 세움에 의해 지배되었으며, 둘 다 후계자의 손에 넘겨졌습니다. 이 학교들은 최고의 이론 학생들과 정치와 공공 생활에 철학을 적용하는 데 관심이있는 학생들을 끌어 모았습니다. 따라서이시기를 견뎌내고 자하는 모든 학교는 몇 년 후 Stoa와 마찬가지로 아테네시에서 자체적으로 설립함으로써 아카데미 및 Lyceum과 직접 경쟁 관계를 맺어야했습니다.
에피쿠로스가 아테네로 가져온 것은 학교 나 지역 사회보다 삶의 방식이었습니다. 유명한 학교 들과는 달리, 여자들과 심지어 에피쿠로스의 노예 중 하나 인 마우스도 인정했습니다. 그것은 아테네 외의 학교에서 온 추종자들이 정치 권력으로 올라가서 쓰러 졌을 때 학교에 매료되었지만 정치 활동과 공공 생활의 회피를 가르쳤다. 오늘날 유행병이라는 용어가 사용하는 일반적인 의미와는 상당히 다른 집과 정원에서의 생활은 단순했습니다. 매일 반 파인트 와인을 배급 할 수 있었지만 보리 빵을 먹었지 만 물은 일반적인 음료였습니다. 기근 동안 Epicurus는 매일 몇 개의 콩을 뿌려서 학생들을 구했습니다. 피타고라스 학교의 경우처럼 공동 재산이 없었습니다. 학교 구성원의 관계는 현대적이거나 그 이후의 의미에서 플라토닉이 아니지만 성적인 불규칙성에 대한 아이디어를지지하기 위해 스토아 (Stoic) 반대자들의 공격 만 있습니다. 에피쿠로스는 명확하지만 체계적인 방식으로 글을 쓰지 않았습니다. 아테네와 다른 학교의 학생들과 많은 서신이 있었으며, 일부 서한은 교리 문제와 관련이 있었지만 많은 사람들은 단순히 사회적이고 친근한 것처럼 보였습니다.
에피쿠로스가 전립선 염으로 고통스럽게 사망 한 72 세의 날에 그는 이도 메네 우스에게 애정을 갖고 감동적인 서한을 썼는데, 아마도 람사 쿠스에있는 모든 친구들을 위해 의도 된 것입니다. 고통의 진통에도 안식과 평온의 철학. Epicurus '는 학교의 수탁자에게 집, 정원 및 일부 기금을 떠났습니다. 에피쿠로스의 사망 한 가족을 기리기 위해, 그리고 그의 생일과 매년의 기억을 축하하기 위해 남은 기금이 남았습니다. 그의 노예들은 해방되었고 메트로 도루스의 딸은 Hermarchus의 승인을 받아 아테네 학교에있는 누군가에게 결혼해야한다는 규정을 세웠다.
