Dai Zhen, Wade-Giles 로마자 표기 Tai Chen, 예의 이름 (zi) Dongyuan 또는 (Wade-Giles) Tung-yüan, (1724 년 1 월 19 일, 중국 안후이 성 시우 닝 (Xuning), 1777 년 7 월 1 일 사망) 많은 사람들이 청나라 시대의 가장 위대한 사상가로 여겨지는 중국의 경험적 철학자 (1644–1911 / 12).
가난한 부모에게 태어난 다이는 빌린 책을 읽음으로써 자신을 교육했습니다. 그는 예비 공무원 시험을 통과했지만 고도로 양식화 된 진시 시험을 통과하지 못했으며,이 시험은 공무원의 권력과 명성을 주었다. 학자로서의 명성으로 인해 황제는 1773 년 그를 제국 필사본 도서관의 법원 컴파일러로 초대했습니다. 이 위치에서 Dai는 많은 희귀하고 접근하기 어려운 책들과 접촉 할 수있었습니다. 다이가 6 번째 공무원 시험에 실패했을 때, 1775 년 황제는 그를 특별 법령에 의해 마침내 진시로 만들었고, 다이는 제국 아카데미의 일원이되었습니다. 그는 주로 수학, 철학, 고대 지리 및 유교 고전을 다루는 약 50 편의 작품을 쓰고 편집하고 수집했습니다.
청나라는 송과 명에 대한 추상적 형이상학 적 추론이 Hanxue라는보다 구체적이고 규율 화 된 증거 학습에 대해 거부 된 철학의 혁명을 목격했다. Dai는 불교와 도교 적 영향에 의해 잘못 인도되었다고 생각한 송 사상가들의 이원론을 공격했다. 송 철학자들은 인간은 열정을 담당하는 더 낮고 더 육체적 성질 (qi)과 물질적 본질을 제한하는보다 영적인 본성 (li)을 가지고 있다고 주장했다. 이 이원론에 대항하여 Dai는 monistic 시스템을 제시했다. 그는 리가 모든 것, 심지어 욕망에서 내재적 인 구조라고 주장했다. 노래 철학자들 중 일부가 믿었 듯이, 명상하는 동안 li에 대한 지식이 갑자기 나타나지 않습니다. 문학적, 역사적, 철학적 또는 철학적 조사에서 정확한 방법을 사용하여 힘든 검색을 한 후에야 발견됩니다.
Dai는이 신중한 조사 방법을 자신의 연구에 활용했습니다. 수학에서 그는 영어 수학자 John Napier의 대수 이론에 대한 짧은 담론을 썼고 7 개의 고대 수학 작품 모음을 편집했습니다. 철학에서 그는 고대 발음의 분류를 포함하여 여러 권의 책을 썼습니다. 또한 그는 고대 중국의 137 개의 수로에 대한 연구 인 Shuijingzhu (“수로의 고전에 대한 해설”) 인 6 세기의 고전을 모았습니다.
송 철학은 관료주의의 후원을 받았기 때문에 다이의 기여는 그의 죽음 이후 몇 년 동안 무시되었다. 그러나 밀접한 경험적 조사의 필요성에 대한 그의 스트레스는 서구 철학의“과학적”및 실용적 접근과 유사하기 때문에 그의 아이디어는 20 세기에 다시 연구되기 시작했다. 1924 년 베이징에서 다이의 탄생 100 주년을 기념했으며 1936 년 중국 학술계는 그의 작품에 대한 완전하고 권위있는 판인 Dai Dongyuan xiansheng quanji (“Dai Dongyuan 씨의 수집 된 글”)의 출판을 통해 그에게 경의를 표했다.).
