상품과 아이디어의 확산에 의해 영향을받는 일상 생활의 경험 인 문화 세계화 는 전 세계의 문화적 표현의 표준화를 반영합니다. 무선 통신, 전자 상거래, 대중 문화 및 국제 여행의 효율성 또는 매력에 힘 입어 세계화는 어디에서나 인간 경험을 본질적으로 동일하게 만드는 동질성의 경향으로 여겨져 왔습니다. 그러나 이것은 현상의 과장된 것으로 보인다. 균질화 영향은 실제로 존재하지만, 단일 세계 문화와 유사한 것을 만드는 것과는 거리가 멀다.
세계 하위 문화의 출현
일부 관찰자들은 비슷한 가치, 열망 또는 라이프 스타일을 공유하는 특정 개인들 사이에서 초보적인 세계 문화 버전이 형성되고 있다고 주장합니다. 그 결과 통일 이상이 지리적 한계를 뛰어 넘는 엘리트 그룹이 모였습니다.
다 보스 문화
문명의 충돌 (1998)의 정치 과학자 Samuel Huntington에 따르면 그러한 간부 한 명은 국제 금융, 미디어 및 외교의 희소 한 영역에서 일하는 고도로 교육받은 사람들로 구성된 엘리트 그룹으로 구성됩니다. 1971 년 세계 경제 포럼 (World Economic Forum) 연례 회의를 개최하기 시작한 스위스 도시의 이름을 따서 명명 된이 "Davos"내부자는 개인주의, 민주주의 및 시장 경제에 대한 공통된 신념을 공유합니다. 그들은 인식 할 수있는 생활 양식을 따르고, 세계 어느 곳에서나 즉시 식별 할 수 있으며, 덜 정교한 동포들 사이에서보다 서로의 존재가 더 편안하다고 느낍니다.
국제 "교수 클럽"
문화적 하위 그룹의 세계화는 상류층에 국한되지 않습니다. 다 보스 문화의 개념을 확장 한 사회 학자 피터 L. 버거 (Peter L. Berger)는 유럽계 미국인의 학제 및 생활 양식의 세계화가 유사한 가치, 태도 및 연구 목표를 공유하는 사람들의 국제 네트워크 인 전세계“교수 클럽”을 만들었 음을 관찰했다. 다 보스에 비해 부유하거나 특권이없는이 국제 교수진은 전세계 교육 기관과의 관계를 통해 엄청난 영향력을 행사하며 페미니즘, 환경주의 및 인권을 세계적인 이슈로 장려하는 데 도움이되었습니다. 버거는 금연 운동을 예로 들었다. 운동은 1970 년대 북미 단일 선점으로 시작하여 이후 세계의 다른 지역으로 퍼져서 아카데미의 글로벌 네트워크의 윤곽을 따라 이동했다.
비정부 단체
또 다른 세계적 하위 그룹은 지역 문화에 대한 지적 감사를 육성하는“세계적”으로 구성됩니다. 스웨덴 인류 학자 울프 한 네르 즈 (Ulf Hannerz)가 지적한 바와 같이,이 단체는“균일 성 복제”가 아니라“다양성 조직”에 기초한 세계 문화에 대한 견해를지지한다. 종종 이러한 견해를 홍보하는 것은 개발 도상국의 문화적 전통을 보존하려는 노력을 이끌고있는 비정부기구 (NGO)입니다. 21 세기 초 문화 생존과 같은 기관들은 세계적 규모로 운영되어 왔으며,“처음 사람들”로 인식되도록 독려 된 토착민 그룹에 관심을 가졌습니다. 모든 땅. 이러한 정체성을 강화함으로써이 NGO들은 토착 세계 문화를 보존하려는 운동을 세계화했습니다.
