고전 장학금

고대 그리스와 로마의 모든 측면에서 연구, 고전 장학금. 유럽 ​​대륙에서이 분야는“고전적 철학”으로 알려져 있지만, 언어와 문학에 대한 연구 —19 세기“비교적 철학”을 축약 한 결과를 나타 내기 위해“철학”을 일부 분야에서는 사용했다. 불행히도 용어에 대한 모호성. 19 세기 동안 독일인들은 고대 세계에 대한 연구가 구성되어있는 다양한 학문의 통일성을 강조하기 위해 Altertumswissenschaft ("고대 과학")의 개념을 발전시켰다. 광범위하게 말하면, 고전적인 장학금은 기원전 2 천년과 500 년 사이의 기간이며 우주에서 그리스와 로마의 정복과 영향의 영역으로 가장 넓은 범위에 있습니다.

이 기사는 고대부터 20 세기 후반까지 정의 된 고전 학문의 역사를 조사합니다.

고대와 중세

르네상스 때까지 동서 그리스 장학금과 서양 라틴어 장학금은 다른 과정을 따르는 경향이 있었 으므로이 기간 동안 개별적으로 처리하는 것이 편리합니다.

그리스 장학금

시작

그리스 서사시는 랩소디 스트 (Rapsodists) 또는 랩소 데스 (Rapsodes)로 알려진 전문 공연자들에 의해 초기에 인용되었습니다. 기원전 6 세기에 레게 움의 테아 게 네스 (Theagenes of Rhegium)는“호머의시와 삶과 날짜를 조사했으며, 일리아드 20 장에 나오는 신들의 전투에 대한 우화적인 해석을 제공 한 것으로 알려져있다. 호머 텍스트의 변형. 기원전 5 세기의 소피스트 (유료 작가, 강사, 프로타고라스 (Protagoras), 프로디 커스 (Prodicus), 고르지 아 (Gorgias), 히 피아 (Hippias)와 같은 교사)는시의 설명 형식, 특히 호머의 설명 형식으로 윤리적 교훈을 얻었습니다. 그리스 교육. 그들 중 일부는 어원, 음성학, 단어의 정확한 의미, 정확한 사전 및 언어 부분의 분류에 관심이있었습니다. Hippias는 올림픽에서 승리자 명단을 작성하여 고대 크로노 그래피의 토대를 마련했으며 Alcidamas (기원전 400 년경)는 호머에 관한 책을 썼습니다. 그러나, 소피스트의 이러한 방향으로의 노력은 그 자체로 상당히 캐주얼하고 임의적 인 성격을 가졌다.

플라톤 (c. 428 / 427-348 / 347 bc)은 시인들이 종교와 도덕에 대한 믿을만한 해석 자라는 주장에 강력하게 저항했다. 대화에서 Cratylus는 단어를 연구하면 사물의 의미를 드러 낼 수 있으며 사물 자체를 연구해야한다고 주장하는 이론을 거부했습니다. 플라톤의 동공 아리스토텔레스 (기원전 384 ~ 322 년)는 그의 주인에 대하여시를 변호했다. 그는 일리아드와 오디세이를 높이 평가했다. 당시 그는 (모의-마르크와 함께) 개별 호머의 진정한 작품으로 여겨졌다. 그는 비극에 대해서도 비슷한 견해를 가지고 있었는데, 그 비극은 그 감정에 대한 정서 (카타르시스)에 영향을 미쳤다고 생각했다. 아리스토텔레스 (Aristotle)는 조 일러스 (Zoilus)와 같은 시인의 비난을 반박하고 올림픽과 피티 안 승리자 목록을 정리하고 아테네의 비극과 만화 축제에 대한 세부 정보를 수집했으며 158 개의 연구로 그의 정치를 보완 한 호머의 언어, 극적 및 기타 문제에 대해 썼습니다. 다양한 그리스 국가의 헌법. 그는 또한 문장의 구성 부분에 대한 논의를 더 진행했으며 초기시의 동의어, 화합물 및 희귀 단어의 특성에 대해 논의했습니다.

Lyceum 또는 Peripatos로 알려진 아리스토텔레스 학교는 이런 종류의 학습 된 작업을 철학적 활동의 보조물로 만들었습니다. 아리스토텔레스의 후임자 테오 포라 투스 (기원전 372 년 ~ 287 년경)는 초기 철학자들의 의견을 수렴했습니다. Dicaearchus (기원전 320 년에 번영)는 그리스의 삶과 기원전 4 세기 후반에 번영 된 아리스토 세 누스 (Aristoxenus)에 대해 음악의 역사와 이론에 대해 썼습니다. 헤라 클레이 데스 폰티 쿠스 (기원전 390 년부터 322 년까지 322 년경)는 Archilochus와 Homer에 관한 책과 호머와 Hesiod의 날짜에 관한 책을 썼습니다. Clearchus는 잠언과 Phaleron 우화의 Demetrius를 모았습니다. 이 모든 철학자들은 아리스토텔레스의 지적 활동에 대한 텔레 콜리 학적 개념에 따라 인도되었으며, 철학은 문명의 정점 요소입니다. 1963 년에 마케도니아의 데르 베니 (Derveni)에있는 무덤에서 파피루스에서 발견 된 오르 피 (Orphic)시에 관한 4 세기 주석은 텍스트에 대해 알려진 최초의 주석으로 언급 될 가치가있다. 그것은 언어 적 논평은 아니지만 시인의 의도와는 전혀 다른 우화 해석을 제공한다.