물통 종교 질서

Cistercian, 백색 수도사 또는 Bernardine, 1098 년에 설립되었으며 프랑스 디종 근처 부르고뉴 지방의 Cîteaux (Latin: Cistercium)에 설립 된 로마 가톨릭 수도원 명령의 회원. Molesme의 St. Robert가 이끄는이 명령의 창시자들은 Molesme 대 수도원의 베네딕트 수도사 그룹으로, 대 수원의 편안한 준수에 불만이 있었고 규칙의 가장 엄격한 해석의 안내에 따라 독방 생활을 원했습니다. 세인트 베네딕트 Robert는 St. Alberic에 이어 St. Stephen Harding에 의해 이어졌으며, 그는 Cistercian 규칙과 질서의 진정한 조직 자임을 입증했습니다. 새로운 규정은 심각한 금욕주의를 요구했다. 그들은 모든 봉건 수입을 거부하고 승려들을위한 육체 노동을 다시 도입하여 그들의 삶의 주요 특징이되었습니다. Cistercian 관습을 채택한 수녀들의 공동체는 1120 ~ 30 년 초에 설립되었지만 수녀들이 수녀들이 영적으로 물질적으로 인도되기 시작했을 때까지 약 1200 년까지 명령에서 제외되었다.

Cistercian 정부는 세 가지 특징에 기초했다: (1) 균일 성 – 모든 수도원은 정확히 동일한 규칙과 관습을 준수해야했다. (2) 총회 회의 – 모든 집의 대 수도원이 Cîteaux의 연례 총회에서 만났다. (3) 방문 – 각 딸집은 매년 징계 대 수원이 방문해야하는데, 이는 일정한 징계를 준수해야한다. 개인 주택은 내부 자율성을 유지했으며 개인 승려는 자신의 서원을 한 집의 삶에 속했습니다. 방문 시스템과 장은 표준을 유지하고 법률과 제재를 집행하기위한 외부 수단을 제공했다.

Cistercians는 1112 년 또는 1113 년에 약 30 명의 친척 및 친구와 함께 Cîteaux를 초보자로 합류 한 Clairvaux의 St. Bernard에 의해 명령의 운명이 바뀌지 않았지만 상대적으로 작은 가족으로 남아 있었을 것입니다. Clairvaux의 창립 대수로, 그리고 이후에 질서의 성장은 훌륭했습니다. 짧은 시간에 다른 종교 단체는 그렇게 크게 증가하지 않았습니다. 세인트 버나드 사망 당시 총 Cistercian 대수는 338 개였으며 그 중 68 개는 Clairvaux의 직접적인 기초였으며이 명령은 스웨덴에서 포르투갈, 스코틀랜드에서 동부 지중해 국가까지 퍼져 나갔다.

Cistercians는 콤팩트 한 넓은 부지와 크고 훈련 된 무급 노동력을 갖추고 있으며, 만년의 관습을 방해하지 않으면 서 모든 농업 분야를 발전시킬 수있었습니다. Cistercians는 주변 토지를 되찾고 생산량, 특히 웨일즈와 요크셔의 큰 목초지에서 양모를 생산하는 데있어 12 세기의 경제 발전과 농업 및 마케팅 기술 개발에 큰 역할을했습니다.

Cistercians의 황금 시대는 12 세기였습니다. 그러나 교회가 끝나기 전에도 많은 수도원들은 교회, 악당, 십일조를 받아들이고 양모와 곡물의 상업적 거래로 부를 축적함으로써 가장 중요한 법령을 어 기고있었습니다. 징계도 거부되었습니다. 이 명령의 경이적인 확장으로 인해 조장의 대 수도원이 연간 장의 규정과 딸 집의 연례 방문을 준수하는 것이 불가능했습니다. 또한, 대 수도원을 선출 할 수있는 집의 권리는 종종 명령 원이 아니고 종종 대 수도원의 수입에만 관심이있는 대 수도원이 세속적 통치자 또는 교황. 개신교 종교 개혁 이후, 시스터 시아 수도사들은 북유럽에서 사라졌고, 살아남은 곳에는 수도원들이 존재하기 위해 투쟁했다.

그럼에도 불구하고 개혁 운동은 16 세기와 17 세기 프랑스에서 일어났다. 가장 주목할만한 개혁은 오늘날까지 견딜 수있게 되었기 때문에 특히 1664 년에 La Trappe의 대 수도가 된 Armand-Jean Le Bouthillier de Rancé의 노력에서 비롯되었습니다. 그는 우물 복원에 성공했습니다. 엄격한 준수에 대한 다양한 시도가 트라 피스트라는 이름과 대중적으로 관련되어 있다는 침묵,기도, 육체 노동, 세계의 격리라는 균형 잡힌 규칙.

제 2 차 바티칸 공의회의 현대화 개혁 이전에, 엄격한 관측통 (OCSO)의 수도회의 승려들은 잠을 잤다. 그들은 또한 고기, 생선, 계란을 삼가도록 요구하는 격렬한 금식을 관찰했습니다. 그러나 1960 년대 이래로 이러한 관행이 수정되었으며 많은 수도원에서 수도사들은 더 이상 공동 기숙사에서 잠을 자지 못하거나 금식이나 영원한 침묵을 관찰하지 않습니다. 개성을 강조한 로마 가톨릭 교회의 근대화는 다양한 트라 피스트 수도원들 사이에서 다양성을 가져 왔으며, 이전에는 모든 수도원들이 일정한 규칙과 전통을 보았습니다.

그 사이에 1666 년에 좀 더 중간 정도의 개혁이 시작된 후 현재의 시스터시오 명령 (Cistercian Order) 또는 공통 관측소 (O.Cist. of Cistercians of the Common Observance, O.Cist.)로 알려진 최초의 질서는 조용한 번영으로 계속되었습니다. 그 회중들 중 일부는 엄격한 관행과는 조금 다릅니다. 두 명령 모두에서 문학 작품의 부흥이 있었다.