아베로에스, 중세 라틴어 Averrhoës 라고도, 이븐 Rushd, 전체 아랍 아부 알 - 왈 리드 무하마드 이븐 아흐마드 이븐 무하마드 이븐 Rushd, (1126 년, 코르도바 [스페인] —1198 년 마라케시, 모로코의 알 모하드 제국 (현재 모로코에서) 사망), 이슬람 전통을 고대 그리스 사상과 통합 한 영향력있는 이슬람 종교 철학자. 그는 Almohad caliph Abū Yaʿqūb Yūsuf의 요청에 따라 아리스토텔레스의 작품 대부분 (1169–95)과 플라톤 공화국에 대해 일련의 요약과 논평을 작성했으며,이 글은 수 세기 동안 이슬람 세계와 유럽에 상당한 영향을 미쳤다. 그는 종교 법과 철학 (Faṣl-Maqāl) 사이의 계약에 관한 결정적인 논문, 종교 교리에 관한 증거 방법 (Kashf al-Manāhij)에 대한 증거 방법의 검토, 불일치의 일관성 (Tahāfut al-Tahāfut)을 썼다., 모두 신학자에 대한 철학에 대한 종교적 연구를 방어한다 (1179 ~ 80).
초기 생애
Averroës는 코르도바 (Córdoba)의 저명한 법학자 집단에서 태어 났으며 북아프리카의 알 모하드 왕조의 마라케시 (Marrakech)에서 사망했습니다. 전통 무슬림 과학 (특히 코란 (이슬람 어 경전과 이슬람 성서, 전통, fiqh 또는 법칙)의 주석)에 철저히 정통하고 의학 교육을 받았으며, 철학적으로 성취 한 Averroës는 코르도바 (Córdoba)의 주요 qādī (판사)가되었습니다. Almoravids 아래 할아버지 (동일한 이름)가 지니고있는 사무실. 철학자 이븐 푸 파일 (Ibn Ṭufayl)이 사망 한 후 아베 로이스 (Averroës)는 1182 년 칼리프 아부 야 ʿ 쿠 수프 (Abu Yaʿqūb Yūsuf)와 1184 년 아들 아부 우수 프 야 ʿ 쿠브 (Abū Yūsuf Yaʿqūb)의 개인 의사로 그를 데려 갔다.
1153 년에서 1169 년 사이 어느 시점에서 이븐 우 파일은 아베 로아를 아부 야 쿠브에게 소개했는데, 그는 자신이 예리한 철학의 학생 인 아베 로아를 하늘이 창조되었는지 아닌지에 대한 의문으로 두려워했습니다. 칼리프는 스스로 질문에 답하고 아베로를 편안하게 해주고 오랜 대화를 한 후 아베로의 경력에 결정적인 것으로 귀중한 선물로 그를 보내주었습니다. 곧 Averroës는 세비야 (세비야)에서 시작하여 코르도바에서 계속해서 그리스 철학자 아리스토텔레스 (Aristotle)의 철학에 대한 심오하게 필요한 올바른 해석을 제공하기 위해 통치자의 요청을 받았다. 정부의 주요 직책 중 하나 인 코르도바 (Córdoba)의 수석 카디 (Chaddi)로 임명 된 정확한 해 (정의 행정에 국한되지 않음)는 알려져 있지 않다.
아리스토텔레스 해설
1169 년에서 1195 년 사이에 Averroës는 아리스토텔레스의 작품 대부분에 대한 일련의 논평을 썼습니다 (예: Organon, De anima, Physica, Metaphysica, De partibus animalium, Parva naturalia, Meteorologica, Rhetorica, Poetica 및 Nicomachean Ethics). 그는 같은 작업에 대해 요약과 중간 및 긴 주석을 썼다. 아리스토텔레스의 정치는 Averroës에게 접근 할 수 없었습니다. 그러므로 그는 플라톤 공화국에 대한 논평을 썼다. Averroës의 모든 논평은 라틴어 버전의 Aristotle의 완전한 작품에 통합되어 있습니다. 그들은 아라비아어 원어 또는 히브리어 번역에 현존하고 있으며,이 번역 중 일부는 아마도 잃어버린 아라비아어 원고 대신 사용됩니다. 예를 들어, 아리스토텔레스의 니코 마체 윤리와 플라톤 공화국에 대한 중요한 논평.
Averroës의 논평은 다음 세기에 유대인과 그리스도인들에게 상당한 영향을 미쳤습니다. 그의 명확하고 관통하는 마음으로 그는 유능한 아리스토텔레스의 생각을 제시하고 그 이해에 상당히 추가 할 수있었습니다. 그는 고전 주석가 인 Aphrodisias의 테 미스트 리우스와 알렉산더와 알-파라 비, 알 비엔나 (이븐시나), 그리고 그의 조국 인 아베 파스 (이븐 바야)의 팔미 시아 (알 무사 철학자)와 테살리스트와 알렉산더를 합리적이고 비판적으로 사용했다. 자연 과학에 관한 아리스토텔레스의 논문에 대해 Averroës는 상당한 관찰력을 보여주었습니다.
