자율 윤리와 정치 철학

자율성, 서양의 윤리 및 정치 철학에서, 자치 의 상태 또는 상태, 또는 진정으로 자신의 이유, 가치 또는 욕구에 따라 사람의 삶을 주도하는 것. 자율성은 고대 개념이지만 ('자기'를 의미하는 고대 그리스어 단어 인 '자기'와 '규칙'을 의미하는 노 모어에서 파생 됨), 18 세기와 19 세기에 자율성의 가장 영향력있는 개념은 현대적입니다. 임마누엘 칸트 (Immanuel Kant)와 존 스튜어트 밀 (John Stuart Mill)의 철학에서

칸 티안 자치

칸트에게있어, 자신의 선택과 행동이 자신에게 외부 적이거나 필수적이지 않은 요소에 영향을받지 않는 경우에만 자율적입니다. 따라서, 자신의 선택이나 행동이 컨벤션, 동료 압력, 법적 또는 종교적 권위, 하나님의 인식 된 의지, 또는 심지어 자신의 욕구와 같은 요소에 의해 영향을받는 정도까지 자율성이 없거나 이종 적입니다. 자기 자신과는 달리 욕망은 자기 자신과는 달리 자신이 자신을 찾는 상황에 따라 결정된다는 사실에 의해 드러납니다 (예: 18 세기에 살고있는 사람은 개인 컴퓨터를 소유하려는 욕구가 없을 것입니다. 그리고 21 세기에 살고있는 사람은 (적어도 보통은 아니지만) 냄비 냄비를 사용하고 싶지는 않습니다. 그러나 상황과 변화를 원하는 사람은 다른 사람이되지 않습니다. 문제가되는 욕구가 사회 환경의 산물이 아니라 생리학에서 비롯된 경우에도 여전히 욕구가있는 사람에게는 필수적이지 않습니다. 캐비어를 좋아하지만 랍스터를 싫어하는 사람은 랍스터 맛을 얻고 캐비어 맛을 잃으면 다른 사람이되지 않을 것입니다.

Kant에 따르면, 합리성은 자기 자신의 필수 기능입니다. 따라서 사람이 자신의 합리성만으로 지시를 받으면 자신의 선택과 행동과 관련하여 자율적입니다. 칸트는 이것이 어떤 외부 목적을 달성하기 위해 합리적으로 행동한다면 (예를 들어, 캐비어를 먹고자하는 욕구를 충족시키기 위해) 자율적임을 의미하지는 않는다는 것이 분명합니다. 이런 식으로 행동하는 것은 칸트가“가설 적 명령”이라고 부르는 것, 즉“X를 달성하려면 Y를해야한다”는 규칙에 따라 행동하는 것입니다. 가상의 명령에 의해 유도되는 행동은 욕망에 의해 동기가 부여되기 때문에, 자율적으로 수행 될 수 없다. 그러므로 자율성에 대한 근거를 합리적으로 합리적으로 행동하려면, 사람은 자신의 욕구와 상관없이 유사하게 위치한 합리적인 합리적 대리인 모두에게 유효한 규칙에 따라 행동해야합니다. 이 요건은 칸트의“범주 적 명령”에 일반적 용어로 표현되는데, 그 중 한 가지 버전은“최대한의 수준에 따라 행동하는 것이 보편적 인 [도덕적] 법이되어야한다”는 것입니다. 비슷하게 위치한 합리적인 요원이 따라야하는 법률. 범주 형 명령에 의해 행동이 유도 된 사람은, 예를 들어, 모든 사람이“당신이 유리하게하는 것이 유리할 때”라는 규칙을 따라야한다는 것을 지속적으로 의지 할 수 없기 때문에 이점을 얻을 수는 없습니다. 모든 사람이이 규칙을 따른다면, 아무도 다른 사람의 말을 믿지 않으며 거짓말을 생각하는 사람을 포함하여 아무도 거짓말의 이점을 얻을 수 없었습니다.

따라서 자율성은 범주 적 명령에 따라 행동하는 것을 수반합니다. 더욱이 자율 대리인은 자신의 내재 가치를 합리적 존재로 인식하기 때문에 다른 이성적 존재의 내재적 가치도 인정해야한다. 왜냐하면 그의 합리적인 선택 의지와 다른 기관의 가치 사이에는 아무런 차이가 없기 때문이다. 그러므로 자율적 인 대리인은 항상 합리적인 존재를 자신의 목적으로 (즉, 본질적으로 귀중한 것으로) 취급 할 것이며 결코 수단으로서 (즉, 도구 적으로 가치있는) 결코 취급하지 않을 것입니다. 칸트는이 결론을 범주 형 명령의 두 번째 버전으로 표현했다. 그는 첫 번째와 동등하다고 생각했다. 방법."