알라 두라, (요 루바 어:“기도의 소유자”), 서부 나이지리아의 요 루바 민족들 사이의 종교 운동으로, 서 아프리카의 독립적 인 선지자 치유 교회를 수용하고 있습니다. 1970 년대 초에 수십만 명의 지지자들이 있었던 운동은 잘 확립 된 기독교 공동체의 젊은 엘리트들 사이에서 약 1918 년에 시작되었습니다. 그들은 서구의 종교적 형태와 영적 힘이 부족한 것에 불만을 가지고 있었고, 미국의 작은 치유의 신앙 성막 교회 필라델피아의 문헌에 의해 영향을 받았습니다. 1918 년 세계 인플루엔자 전염병은 나이지리아 이제 부 오데 (Ijebu-Ode)에서 성공회 평신도기도 그룹을 형성했다. 이 그룹은 신의 치유,기도 보호 및 청교도 적 도덕 규범을 강조했다. 1922 년까지 성공회 관행에서 벗어남에 따라 몇몇 작은 회중과 함께 신앙 태 버내 클로 알려진 그룹이 분리되었다.
주요 확장은 1930 년에 선지자-치료자 인 조셉 바발 롤라 (Joseph Babalola, 1906 ~ 59)가 신성 치유 운동의 중심이되었을 때 발생했습니다. 전통적인 통치자, 정부 및 선교 교회의 반대는 영국의 사도 교회 사도 교회의 도움을 요청하는 운동으로 이끌었다. 선교사들은 1932 년에 도착했고 알라 두라 운동은 사도 교회로 퍼져서 강화되었습니다. 선교사들이 서방 의약품을 사용하는 것, 즉 신의 치유에 대한 교리와는 분명히 반대되는 사람들이 일부 다처 주의자들을 배제하고 운동을 완전히 통제한다는 주장에 문제가 생겼다. 1938 ~ 41 년에 Babalola와 Isaac B. Akinyele (나중에 Sir)를 포함한 가장 유능한 지도자들이 그들 자신의 그리스도 사도 교회를 설립했으며, 1960 년대에는 10 만 명의 회원과 자체 학교가 있었고 가나로 퍼졌습니다. 사도 교회는 영국의 교회와 계속 연결되어 있었다. 다른 탈퇴는“아포 톨릭”교회를 더 생산했다.
케루빔과 세라핌 사회는 요 루바 선지자 모세 오리 모 올라 드 튜 놀라 제와 비전과 트랜스를 경험 한 성공회 인 크리스티나 아비 오둔 아킨 소원이 설립 한 알라 두라의 뚜렷한 부분입니다. 1925 ~ 26 년에 그들은 전통의 매력과 약을 대신하여 계시와 신의 치유의 교리로 사회를 형성했다. 그들은 1928 년에 성공회와 다른 교회들과 분리되었다. 같은 해에 창립자들은 헤어졌고, 10 개 이상의 주요 부단과 작은 부단이 나뉘어 나이지리아와 베냉 (구 다호 메이), 토고, 가나로 널리 퍼졌다.
주님의 교회 (알라 두라)는 성공회 교리 학자이자 교사 인 Josiah Olunowo Oshitelu가 1926 년에 특별한 비전과 금식, 헌신으로 해고를 일으켰습니다. 1929 년까지 우상 숭배와 원주민의 매력과 약에 대한 심판을 전파했습니다. 기도, 금식, 성수를 통해 예언을 전하고 치유 함. 그가 1930 년 오게 레에서 설립 한 주님의 교회 (알라 두라)는 나이지리아, 가나, 라이베리아, 시에라 리온, 그리고 아프리카 (뉴욕과 런던)를 넘어 다른 알라 두라 회중들도 만나는 북쪽과 동쪽으로 퍼졌습니다. 알라 두라 운동은 계속해서 성장하고 있으며 많은 소규모 탈퇴, 임시 그룹, 한두 명의 회중을 가진 선지자, 치료 전문가가 포함됩니다.
