툼 부카 사람들

툼부 카어는 또한 철자 Tumboka, 라고도 Kamanga, 또는 Henga, 호수 니아의 북서부 해안 (말라위 호수)와 동부 잠비아의 Luangwa와 강 계곡 사이에 가볍게 나무가 우거진 고원에 사는 사람들. 그들은 인근 지역, 호반 통가, 체와, Senga와 밀접한 관련이있는 Bantu 언어를 사용합니다.

현대 Tumbuka는 다양한 출신의 사람들이 복잡하게 섞인 자손입니다. 이 지역의 원래 거주민은 대부분 하계에서 모계 생활을하고 있었으며, 매우 흩어져있는 농가에서 살았으며 분산 된 정치 조직이 약했습니다. 18 세기 후반 동 아프리카 상아 무역에 참여한 상인 그룹이이 지역에 도착하여 상아에서이 지역의 수출 무역을 통제하기 위해 툼 부카 지역에 정치적으로 집중된 족장을 설립했습니다. 그들의 통치는 1855 년경 툼 부카 지역이 남아공 출신의 고도로 군사화 된 난민 인 응 오니 (Ngoni) 집단에 의해 지배 당했을 때 무너졌다. 투 보카와 응 오니의 대 군주와의 혼합은 두 문화에 커다란 문화적 변화를 가져왔다. Tumbuka는 Ngoni의 콤팩트 한 마을, 가계도, 춤과 결혼 관습을 채택한 반면 Ngoni는 Tumbuka 농업 시스템과 Tumbuka 언어를 채택했습니다. 1900 년까지 Ngoni 언어는 효과적으로 사용이 중단되었으며, Tumbuka를 사용하는 그룹은 원래 문화의 많은 요소를 포기했습니다. 이 상황은 1890 년대 영국 식민 통치의 부과로 바뀌기 시작했다. 이 지역에서 영국 행정부의 영향으로 Ngoni의 명성이 떨어지면서 Tumbuka는 전통 문화를 재확인하고 독립적 인 마을을 형성하기 시작했습니다. 툼 부카 춤과 종교적 관습이 다시 생겨 났고, 20 세기에 툼 부카는 다시 태어난 민족 의식의 대표적인 사례가되었습니다.

툼 부카는 영국 식민지 제도에 반대하는 정치 조직을 설립 한 최초의 사람들 중 하나였다. 레브 뭄바 (Levi Mumba)와 찰스 치 눌라 (Charles Chinula)와 같은 사람들의지도 아래, 툼 부카 (Tumbuka) 연설자들은 초기 민족주의 운동의 선두에 서 있었고, 1940 년대에 나이 사슬 란드 아프리카 의회를 결성하기 위해 연합했다. 1964 년 Malaŵi의 독립 이후, Tumbuka 연설자의 정치적 힘은 침식되었습니다. 말라위 북부와 잠비아 동부 지역은 빈곤에 시달리고 악용 가능한 천연 자원이 부족합니다. 툼 부카 사람들은 여전히 ​​생존 괭이 농업을하고 있으며, 그들의 수입은 툼 부카 지역 밖의 이주 노동자들이 집으로 보낸 수입에 의해 보충됩니다.