세인트 토마스 크리스천 (St. Thomas Christians) 또는 말라 바르 크리스천 (Malabar Christians) 이라고도하는 토마스 크리스천 (Thomas Christians)은 인도 남서부의 말라 바르 해안에있는 케 랄라 (Kerala)에 살았던 고유의 인도 기독교 그룹입니다. 성도 토마스 사도에 의해 복음화되었다고 주장하면서, 토마스 크리스천들은 세계에서, 특히 서부 외부의 기독교에서 가장 오래된 기독교 전통 중 하나를 언어 적으로, 언어 적으로, 언어 적으로 표현합니다. 그들이 더 이상 하나의 제도적 교회를 형성하지는 않지만 토마스 기독교인들은 모두 활기찬 종교 공동체를 구성합니다. 21 세기 초에 인도에는 주로 케 랄라 내에서 약 400 만 명의 토마스 기독교인이 있었고 전 세계적으로 작은 디아스포라가있었습니다.
토마스 전통
토마스 크리스천들은 고대의 믿음과 정식 교리로 말란 카라에 성 토마스가 도착한 날부터 현재 52 년경 코 둔갈 루르 (Cranganore; 고대 무지리스 근처) 석호와 그가 7 개 마을에 설립 한 회중에 기원을두고있다. 이 출현의 역사를 확인할 수 없다고해서 돌 십자가와 구리판에 현존하는 비문과 같은 그리스도인들이 2 세기 나 3 세기 이후 말라 바르 해안에 있었다는 증거를 얻지 못합니다. 인도의 토마스 전통은 토마스가 말라 바르 해안이 아닌 펀 자브에서 통치했던 인도-파르티아 왕인 곤돌 페른 (19-55 년경)에 연결된 토마스의 장대 한 환상의 사도 행전으로 장식되어 있습니다. Thomma Parvam (“토마스의 노래”)과 같은 작품에 포함 된 구전 전통과“Margam Kali Pattu”및“Rabban Pattu”와 같은 다른 노래는 모두 말라 얄 람어 원어로 구성되어 있습니다. 그리고 삽화로 남아 있습니다. 전통은 72 세기에 토마스가 마이 라포레 (현재의 첸나이 내) 근처에서 순교했다는 주장을하고있다.
초기 기독교 이민자
나중에 말라 바르 해안에 정착 한 기독교 난민의 파도 중에는 바빌론 근처 우루 후에서 온 400 명의 시리아 어 유태인 기독교인 공동체가있었습니다. 그 공동체 — 전통적으로 상인 전사 인 토마스 키나이 (Thomas Kināyi) (카나의 토마스라고도 함)가 이끄는 것으로 알려졌다. 감독 Uruhu Mar Yusuf; 그리고 4 명의 목사들 — 페리 야르 강 남쪽 은행에 정착했습니다. 말라 얄 람어 (나 자라니는 나사렛에 대한 시리아 용어에서 유래 한 것으로 기독교인을 나타냄)에서 말란 카라 나 자라니 (Malankara Nazarani)가 도착한 것은 4 세기 무라로 루 반트 칼 파나 얄라 (Maroaroruvant Kalpanayala)와 나로로 실람 (Nallorsilam)과 같은 서사시에서 기념된다. 노래 "Kottayam Valiyapally." 더 오래된“민족 주의자들”(Vatakkumbhagar)과는 달리, 독점적 인“남족 주의자들”(Tekkumbhagar)은 기독교 신앙과 힌두 문화를 시리아 교리, 교회론, 의식과 혼합했다. 남한 파의 지역 사회 지위는 케 랄라의 엘리트 브라만과 나야 르 카스트와 동일하다. 아랍과 페르시아 땅에서 이슬람 탄압을 피해 다른 기독교 난민들은 7 세기와 8 세기 초에 케 랄라에 왔습니다.
인도의 고대 기독교인들은 동방 아시리아 교회 (종종 서양 또는 로마 가톨릭 기독교인들에 의해“네 스토리 아인”으로 비난 됨)와 그것을 분석 한 주교 인 네스토리우스 (Nestorius)와 연관 시켰음)와 교회의 권위와 학습 센터를위한 카톨릭교 (또는 가부장)를 보았다 교육을위한 Edessa와 Nisibis.
