소퍼 유대교

소퍼 (Sofer)는 기원전 5 세기에서 기원전 약 200 년경에 성서의 법과 윤리를 해석하고 가르친 유대인 학자 집단 중 한 명인 소퍼 (Hebrew:“scribe”), 복수 소 페림 또는 소 페림 (Sopherim)을 썼다. 이러한 의미에서 이해 된 소 페림의 첫 번째는 이전에는 성서와 관련된 중요한 관리자를 지명했지만 종교적 지위는 없었지만 성경의 예언자 에스라였다. 에스라와 그의 제자들은 오늘날까지 유대교의 근본 특징 인 랍비 장학금의 전통을 시작했습니다.

소 페림의 쇠퇴와 함께, 그들의 성경적 장학금 전통은 바리새인들과 후대에 탄 나임, 아 모라, 거님에 의해 대체되었다. 기능의 유사성에도 불구하고 각 그룹은 자체 기술적 이름을 가졌습니다.

소 페림은 기원전 2 세기 경에 사라졌으며,“서기관들”(종종 바리새인들과 관련하여)에 대한 신약의 언급은 법의 의사 나 법정 의사 (보통 '하카 임')에 대한 것으로, 법. 그들은 로마 바리새인들이 예루살렘의 성전, 유대인의 중심을 파괴했을 때 기원전 약 200 년에서 70 년 사이에 주요 유대인 입법 및 사법 기관인 예루살렘의 위대한 산 헤드린에서 봉사 한 바리새인들과 사두개인들의 계급에 들어갔다 종교 생활.

역사적으로, 소 페림은 랍비 연구를 시작했을뿐만 아니라 구약 성경의 정경을 수정하고, 사본과 편집자로서 원문의 순결을 보호하기위한 그들의 노력을 위해 매우 중요합니다. 탈무드 (유대인 종교법 전통 집)는 성경에 대한 오해를 막기 위해 도입 한 18 가지 변화 (티 쿠네 소 페림)를 기록하고있다.

소 페림은 유대인들의 특정한 필요를 충족시키기 위해 일어났다. 외국 통치하에 유대인들은 문화적 자율성을 누리고 모세 율법의 헌법에 따라 스스로 통치 할 수있었습니다. 소 페림은 율법의 이상적 열망과 구전 전통을 일상 생활의 긴급 상황에 적용하여 법의 전문가가되었습니다. 그들의 법령 중 많은 부분이 율법을 보호하거나“담장”(세그)을 형성하기 위해 제정되었습니다.

시간이 지남에 따라, 소퍼는 어린이들에게 성경을 가르치는 사람, 또는 토라 두루마리 나 다른 종교 문서를 쓸 자격이있는 카피 나 공증인이나 서예가를 의미했습니다. 바빌로니아 탈무드 (500 년경)는 그러한 일이 어떻게 수행 될 것인지를 규정하는 소 페리 트 트랙트를 가지고있다. 현대 히브리어는 소퍼를“문자의 사람”으로 번역합니다.