알렉산드리아의 성 테오 필 루스 이집트 신학자

알렉산드리아의 성 테오 필 루스 (5 세기에 번영; 10 월 15 일 이집트 콥틱 교회, 10 월 17 일 시리아 교회에서), 이집트 알렉산드리아의 신학자 및 가부장, 비 기독교 종교의 폭력적 반대자, 이종 영향의 심각한 비판자 기독교 작가들과 수도사들 사이에서, 그리고 당시 동방 교회의 교회 정치에서 주요 인물이었습니다.

알렉산드리아 (Alexandria)에서 지적으로 재능있는 학생으로 유명한 사제 테오 필 루스 (Theophilus)는 385 년에 가부장으로 선출되었으며 곧 북아프리카의 비 기독교 종교 신사를 파괴하기위한 캠페인을 시작했습니다. 황제 테오도시우스 1 세의 허락으로 그는 유명한 사원들을 미트라, 디오니 시우스, 세라 피스 신에게 파괴했습니다. 불쾌한 기질을 가진 테오 필 루스는이 이교도 신전의 흔적을 복수했으며, 세라 페움의 평준화 (391)는 대체 할 수없는 고전 문학을 소장하고있었습니다. 그는 성전의 돌을 사용하여 새로운 기독교 교회를 세웠습니다.

처음에 3 세기 기독교 플라톤 주의자 오리겐의 지지자 인 테오 필 루스는 399 년 이집트 승려 그룹에 의해 절대적으로 중요하지 않은 신에 대한 오리겐의 개념을 승인 한 그의 진술에 도전했다. 그는 승려의 의인화 된 개념과 일치하여 2 년 후 자신의 의견을 뒤집었고 오리겐의 글을 비난했다. 그는 결과적으로 Origenist 승려에 대한 박해로 군대를 보내 사막 수도원을 파괴하도록 명령했다.

콘스탄티노플에게 소환 된 테오 필 루스는 자신의 행동을 설명 할 수없는 적대감으로 자신을 논란의 여지가있는 오니 게 니즘에 연루함으로써 주요 신학자 인 존 크리 소톰의 정통성을 위태롭게했다. 403 년 오크 총회에서 크라이 소톰을 비난하고 추방하는 데 성공한 테오 필 루스는 동방 교회 업무에서 계속해서 주요 역할을했으며 콘스탄티노플에 대한 알렉산드리아의 영향력을 더욱 강화했습니다. 가부장 인 시릴 (Cyril)의 조카와 후계자는 알렉산드리아 학교를 정통의 보루로 유지했다.

테오 필 루스는 그의 동시대 인들에 의해 무자비한 혐의로 기소되었지만, 다른 사람들은 그를 수도원의 진지한 발기인으로 묘사합니다. 그는 이집트 콥트 교회와 시리아 교회에서 성자로 영광입니다. 테오 필 루스의 저술은 부분적으로 만 살아남습니다. 그의 Origenism 분쟁에 대한 서신에는 Chrysostom에 대한 소책과 라틴 성서 학자 인 Jerome에게 보내는 서신과 Anastasius I와 Innocent I가 교황에게 있습니다. 이들과 그의 전례 및 목회 연설 모음은 Jerome에 의해 라틴어로 번역되어 Patrologia에 포함되어 있습니다. J.-P가 편집 한 Graeca Migne (1857 ~ 66), vol. 65.