소수 민족, 문화적으로, 인종적으로 또는 인종적으로 구별되는 그룹은 공존하지만보다 지배적 인 그룹에 종속됩니다. 이 용어가 사회 과학에서 사용됨에 따라,이 subordinacy는 소수 그룹의 주요한 정의 특성입니다. 따라서 소수 민족 지위가 반드시 인구와 관련이있는 것은 아닙니다. 어떤 경우에는 아파 르트 헤이트 하의 남아프리카에서와 같이 하나 이상의 소위 소수 집단이 지배 집단보다 몇 배나 많은 인구를 가질 수있다 (c. 1950–91).
기독교: 교회와 소수 민족
식별 가능한 기독교 문화를 발전시키는 경향은 그리스도인들이 형성되어 있고
뚜렷한 구별 특성이 없으면 특정 그룹이 소수자로 분류되지 않습니다. 예를 들어, 프리메이슨은 다른 집단과 다른 신념에 가입하는 반면, 일반 집단과 구별되는 외부 행동이나 다른 특징이 없기 때문에 소수로 간주 될 수 없습니다. 마찬가지로 노동 조합과 같이 주로 경제적 인 이유로 모인 그룹은 소수로 간주되지 않습니다. 그러나 일부 소수 민족은 관습이나 힘으로 사회에서 독특한 경제 틈새를 차지하고 있습니다.
그들은 사회의 지배적 인 세력과 사회적으로 분리되거나 분리되어 있기 때문에 소수 민족의 구성원은 일반적으로 사회의 활동에 전적으로 관여하고 사회의 보상에 대한 동등한 지분에서 분리됩니다. 따라서 소수 민족의 역할은 사회 시스템의 구조와 소수 민족의 상대적인 힘에 따라 사회마다 다르다. 예를 들어, 소수 집단 구성원의 사회 이동성 정도는 그가 살고있는 사회가 폐쇄되어 있는지 아니면 개방되어 있는지에 달려 있습니다. 폐쇄 된 사회는 전통적인 힌두 카스트 제도에서와 같이 이론적으로 개인의 역할과 기능을 절대 바꿀 수없는 사회입니다. 반면에 열린 사회는 개인이 자신의 역할을 바꾸고 그에 따른 지위 변화의 혜택을 누릴 수있게합니다. 사회 집단 간의 계층 적 협력을 강조하는 폐쇄 된 사회와는 달리, 개방 된 사회는 서로 다른 사회 집단이 동일한 자원을 위해 경쟁 할 수 있도록하여 관계가 경쟁력을 갖도록합니다. 열린 사회에서 개인이 스스로 달성하는 순위는 그의 사회 집단의 순위보다 중요합니다.
다원주의는 더 큰 사회의 맥락에서 하나 이상의 소수 집단이 수용 될 때 발생합니다. 이러한 사회에서 지배적 인 세력은 일반적으로 다음 두 가지 이유 중 하나에 따라 친족 또는 관용을 선택합니다. 한편으로, 지배적 다수는 소수를 제거 할 이유가 없다. 반면에 소수를 싫어하는 경우라도 소외를 철폐하는 데 정치적, 이념적 또는 도덕적 장애가있을 수 있습니다. 예를 들어, 12 세기와 13 세기에 특정 유럽 국가의 상업 거래는 유태인 상인들에 의해 좌우되는데, 이는 반유대 귀족과 성직자들이 유대인들을 유배로 몰아 넣는 것을 막는 상황이었습니다. 1950 년 이후 20 년 동안 영국에서 허용되는 그런 견해의 또 다른 예는 카리브해, 파키스탄, 인도에서 온 이민자들의 유입을 보았다. 많은 영국인들은이 새로운 소수 민족 그룹을 좋아하지 않았지만, 국가의 지배적 인 민주적 이데올로기는 그들을 배출하려는 시도를 극복했습니다.
소수 민족은 전통을 지배 문화의 전통으로 대체하는 과정 인 동화를 통해 사회에서 소수자가 사라질 수있다. 그러나 완전한 동화는 매우 드 rare니다. 두 개 이상의 그룹이 문화적 특성을 교환하는 적응 과정이 더 빈번합니다. 내부 집단이 축적을 실천하는 사회는 일반적으로 이러한 고유 한주고받는 것을 통해 진화하여 소수 민족 문화는 지배적 집단과 같이되고 지배 문화는 점점 더 절충적이고 차이를 받아들입니다.
사회에서 소수자를 강제로 제거하려는 노력은 추방에서 폭도 폭력, 민족 청소, 집단 학살에 이르기까지 다양했습니다. 이러한 형태의 억압은 분명히 피해자들에게 즉각적이고 장기적인 부정적인 영향을 미칩니다. 그들은 일반적으로 대다수 인구의 경제적, 정치적, 정신적 건강을 파괴합니다. 1755 년에 카준 (Cajuns)으로 알려진 그룹 인 프랑스 아카디아 (Acadia)의 영국 추방과 같이 소수 집단의 추방 사례가 많이 존재한다. 러시아), 흑인, 로마 가톨릭, 이민자 및 기타 (미국의 경우 Ku Klux Klan 참조)의 lynchings. 나치가 6 백만 명이 넘는 유대인들과 같은 수의 다른“바람직하지 않은 사람들”(특히 로마, 여호와의 증인, 동성애자)을 근절 한 20 세기 중반의 홀로 코스트는 현대 시대에 가장 심각한 집단 학살의 모범으로 인식되고 있습니다. 20 세기 후반과 21 세기 초, 유고 슬라비아, 르완다, 수단 등의 민족 정화와 집단 학살은 소수의 강제 철폐가 사회의 일부 부문에 계속 호소했다는 비극적 인 증거를 제공했다.
