이븐 Taymiyyah, 전체 Taqī al-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad 이븐 ʿAbd al-Salām 이븐 ʿAbd Allāh 이븐 Muḥammad 이븐 Taymiyyah, (1263 년, Harran, 메소포타미아에서 태어남 -1328 년 9 월 26 일, 시리아의 다마스쿠스에서 가장 많이 사망) A'mad ibn ananbal에 의해 설립 된 'anbalī 학교'의 일원 인 이슬람 신학자들은 이슬람 종교를 그 출처 (Qurán 및 Sunnah)로 돌려 보내고 자하는 강력한 신학자들이 글과 예언 적 전통을 드러냈다. 그는 또한 18 세기 중반 이슬람 전통 운동 인 와하 비야 (Wahhabiyyah)의 원천이기도합니다.
생명
이븐 타이 미야는 메소포타미아에서 태어났다. 1268 년 몽골의 침략으로 난민으로 데려 간 다마스쿠스에서 교육을받은 후, 그는“안 발리 학교”의 가르침에 몸을 기울였습니다. 평생 동안 그 학교에 대한 신실한 태도를 보였지만, 독보적 인 숙달을받은 교리에 대해, 그는 현대의 이슬람 근원과 학문에 대한 광범위한 지식을 얻었습니다: 코란 (이슬람 성서), 하디스 (선지자 무함마드의 말), 법학 (fiqh), 교의 신학 (kalām), 철학 및 수피 (이슬람 신비) 신학.
그의 삶은 박해로 표시되었습니다. 1293 년 초 이븐 타미야이야는 선지자를 모욕 한 혐의로 기소 된 혐의로 종교법에 따라 선고 된 형에 항의 한 지방 당국과 충돌했다. 1298 년에 그는 인간적 특성 (하나님에게 인간의 특성을 나타냄)과 독단적 신학의 정당성을 비판 한 것으로 비난 받았다.
1299 년에서 1303 년 사이의 몽골 위기, 특히 다마스쿠스 점령 기간 동안 그는 저항 당을 이끌고 침략자들과 공범자들의 용의자의 믿음을 비난했습니다. 그 후 이븐 타미야이야는 집중적 인 논쟁 활동에 참여했다. 수피 (Sufi) 종교 형제단 (tariqa) 인 리 파야이야; 이티 알디 야 학교는 창조주와 피조물이 이븐 알-아라비 (1240 년 사망)의 가르침에서 자라 난 학교가되었으며, 그의 모 니즘은 비난했다.
1306 년 그는 총재 평의회에 그의 신념을 설명하기 위해 소환되었다. 그곳에서 그는 의인화 책임에 관한 새 평의회 앞에 나타나 18 개월 동안 성채에 수감되었다. 그는 자유를 얻은 후 1308 년에 수개월 동안 카이 (감독과 종교적 기능을 모두 수행하는 이슬람교도 판사) 교도소에 수감되어 성도들의 숭배가 종교법에 위배된다고 비난했다 (샤리 야).
그는 술탄 무하마드 이븐 칼란 (Sulta Muḥammad ibn Qalāwūn)이 철수 한 다음날 인 1309 년에 알렉산드리아 (Alexandria)에게 파견되었다. 7 개월 후 이븐 칼란의 귀환으로 카이로로 돌아갈 수있었습니다. 그러나 1313 년에 그는 몽골 인들에게 다시 위협을 받고있는 다마스커스를 회복하기위한 캠페인으로 카이로를 다시 한 번 술탄으로 떠났습니다.
이븐 타이 미야는 지난 15 년간 다마스쿠스에서 지냈다. 그는 학교장으로 승진하여 모든 사회 계급의 제자들을 모았습니다. 이 중 가장 유명한 이븐 Qayyim al-Jawziyyah (1350 년 사망)는 이븐 Taymiyyah의 새로운 박해에 참여하는 것이었다. 이슬람교도가 전통적으로 아내를 부인할 수있는 편의성을 완화하고 그에 따른 악영향을 완화 할 수있는 교리를지지 한 혐의로 이븐 타이 미야는 1320 년 8 월부터 1321 년 2 월까지 다마스쿠스 성채의 카이로로부터 명령을 받았다.
1326 년 7 월 카이로는 다시 성채에 대한 비난에도 불구하고 성채에 대한 비난을 계속해서 성채에 갇히도록 명령했다. 그는 감옥에서 죽었고, 책과 글을 빼앗기고, 대중이 모이는 가운데 수피 묘지에 묻혔습니다. 그의 무덤은 여전히 존재하며 널리 방문됩니다.
