데메트리오스 사이 도 네스 (Demetrius Cydones)는 데메트리오스 키 도 네스 (Demetrios Kydones) (1324 년 테 살로 니카, 비잔틴 제국 (현재 그리스), 크레타 1398 년 사망), 비잔틴 인문 학자, 정치가, 그리스 언어와 문화 연구를 소개 한 신학자 이탈리아 르네상스에.
Cydones는 그리스 고전 학자와 철학자 Nilus Cabasilas의 학생이었습니다. 1354 년에 그는 이탈리아로 갔다가 그곳에서 중세의 주요 철학적 신학자들의 저술을 연구했다. 라틴어 스콜라 시즘에 매료되어 오거스틴 오포 거스 (5 세기)와 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas)의 Summa theologiae (“신학의 개요”)를 포함한 서구 작가들의 주요 작품을 그리스어로 번역했다. 1365 년까지 그는 라틴 교회에 대한 신앙 고백을했다.
콘스탄티노플 (Constantinople)로 돌아온 사이 돈 (Cydones)은 John V Palaeologus 황제 (1369)에 의해 총리로 지명되었습니다. 아랍인들에 대한 비잔틴 저항의 약화와 함께 그는 1383 년경 사생활로 퇴직했다. 1390 년 사이 돈 사람들은 이탈리아로 돌아와 베니스에 그리스 문화 아카데미를 열었다. 베네치아와 피렌체 학생들을 끌어들이면서 그는 그리스 언어와 이탈리아 전역에 대한 생각을 확산시키고 이탈리아 르네상스의 자극으로 작용하는 문화 교류에 영향을 미쳤습니다. 또한 동서양의 기독교 연합을 위해 노력한 비잔틴 지식인 집단의 핵을 형성했다. Cydones는 전직 학생 인 Manuel II Palaeologus 황제에 의해 1391 년 Constantinople로 소환되어 1396 년 사 임직을 재개하면서 라틴 가톨릭에 대한 적개심으로 인해 크레타 섬으로 영구히 은퇴하게되었습니다.
그의 동생 인 Prochorus의 지원으로 Demetrius는 Hesychasm, 아토스 산의 동방 정교회 승려들에 의해 가르치고 14 세기의 금욕주의 신학자 그레고리 팔 라마에 의해 표현 된 명상의 삶과 중단없는기도의 삶에 대한 믿음을 반대했습니다. Cydones 형제는 Hesychasm의 신 플라톤 특성에 아리스토텔레스 논리를 적용하여 팔라 마를 범신론으로 비난했지만 팔라 마를 정식화 한 1368 년 정교회 총회에 의해서만 스스로를 정죄했습니다.
Cydones는 도덕적 철학적 에세이 De contemnenda morte ("Despising Death")의 저자이며 라틴 가톨릭교로 개종 한 것에 대한 사과이며 447 편의 방대한 모음으로 서방과의 비잔틴 관계의 역사에 가치가있다. 비잔티움이 터키인들에게 점진적으로 제출 한 주요 다큐멘터리 출처는 그의 심 부류 티코이 ("심의")이며, 비잔틴 사람들은 터키의 맹공격에 저항하기 위해 라틴 인과 단결하도록 촉구했다. 이러한 열렬한 호소는 1370 년경 비잔틴 제국의 절망적 인 위치를 분명히 보여줍니다.
