클레멘 타인 문학 애국 문학

클레멘 타인 문학 은 다양한시기에 1 세기 말 로마의 주교 인 클레멘트에 기인 한 다양한 외경 저술 그룹으로 구성되어있다 (클레멘트, 첫 번째 편지 참조). 그 기록에는 (1) 소위 둘째 클레멘트 (II Clement)가 있는데, 이것은 편지가 아니라 설교이며 아마도 로마에서 약 140 년에 기록 된 것입니다. (2) 처녀성에 관한 두 글자, 아마도 알렉산드리아의 주교 인 Athanasius (dc 373)의 작품; (3) 클레멘트가 야고보에게“주님의 동생”에게 쓴 서한과 함께 동족과 인식; (4) 초기 기독교 교회법의 집합 인 사도 헌법; (5) 부분적으로 위조 된 문서의 9 세기 컬렉션 인 False Decretals의 일부인 5 개의 편지.

클레멘트 II는 클레멘트의 진정한 사업으로 받아 들여졌으며, 코덱스 알렉산드리아 누스 (그리스어 성경의 5 세기 사본)와 후기 시리아 교회에서 정식으로 간주되었습니다. 그것은 부활에 대한 육체의 순결을 유지함으로써 그리스도에 대한 높은 교리와 침례의 인장을 보존하는 것의 중요성을 강조했다.

처녀성에 관한 두 글자 (실제 논문)는 1470 년의 시리아 사본에 보존되어 있습니다. 원래 그리스어로 쓰여졌으며 팔레스타인 스님, 안티오쿠스 (620 년경)의 설교와 콥트 조각에서 원본의 추출물로도 살아남습니다. 그들은 Athanasius에 귀속됩니다. 그들은 콘 스탄 티아 (현재 살라미, 키프로스)의 주교 인 에피파니 우스 (Epiphanius)에 의해 처음 언급되었고 (375 년경), 4 세기와 5 세기에 이집트에서 사용되었다. 그들은 금욕의 위반을 비난했습니다.

동족 (그리스어 원본으로 보존 됨)과 인식 (약 400 년경 라틴어와 시리아 어로 번역됨)에는 많은 공통 자료가 포함되어 있습니다. 그들은 로마와 관련하여 동양 교회의 입장을 높이려고 시도했으며, 초기 작품 인 베드로 서킷 (Epiphanius에 의해 입증되었으며 아마도 가이사랴의 교회 역사 학자 유세비우스와 그리스 교회의 신학자 인 오리겐 (Origen)에 의해 언급 된) (3 세기 초). 동족은 교회 초기 세기에 유대-기독교 이단에 관한 정보를 제공하는 데 중요하지만, 인정은 그러한 형식의 문헌이 어떻게 인용과 함께 오락을 제공 할 수 있는지를 보여줍니다. 나중에, 파우스트의 중세 이야기는 시상식에서 시몬 마구스의 초상에 기초했습니다.