교리 교육 교재는 일반적으로 젊은이들을 가르치고 개종자들을 이기고 신앙을 증거하는 데 사용되는 질문과 답변의 형태로 배열 된 종교 교육 지침서입니다. 많은 종교들이 구두 질문과 답변을 통해 신앙을 가르치지 만, 교리 문답은 주로 기독교의 산물입니다. 교회 교부들 (하피 어거스틴, 존 크라이 소톰, 예루살렘의 시릴 포함)이 일부 초기 지침서를 준비했으며, 중세에 걸쳐서 많은 것들이 준비되었다. 그러나 교리 문답이라는 용어는 16 세기에 핸드북에 처음으로 사용 된 것 같습니다.
인쇄와 16 세기 개혁의 발명 이후 교리 문답은 개신교와 로마 카톨릭교에서 훨씬 더 중요 해졌다. 이 교리 문답은 교회 교부들의 역사를 모방 한 중세 교리 문답의 영향을 받았다. 중세 교리 문답은 신앙 (사도의 신조), 희망 (주님의기도), 자선 (십계명)의 의미에 집중되었습니다. 후기 교리 문답에는 대개이 세 가지 주제에 대한 토론이 포함되었으며 다른 주제도 추가되었습니다.
아마도 어떤 개혁가가 생산 한 가장 영향력있는 책은 마틴 루터의 작은 교리서 (1529) 였는데,이 책은 침례와 성찬에 관한 토론을 일반적인 세 가지 주제에 추가했습니다. 루터의 큰 교리 문답 (1529)은 성직자들이 사용하도록 고안되었습니다.
존 칼빈은 1537 년에 어린이들을 가르치기 위해 교리 문답을 발표했습니다. 그것은 너무 어려워서 1542 년에 더 쉬운 버전을 준비했습니다. Caspar Olevianus와 Zacharias Ursinus (1619 년 Dort 총회에서 개정)의 하이델베르그 교리 문답 (1563)은 개혁 교회에서 가장 널리 사용되는 교리 문답자가되었습니다. 표준 장로교 교리 문답은 1647 년 웨스트 민스터 총회에 의해 완성 된 웨스트 민스터 크고 작은 교리 문답이었습니다.
성공회 교리 문답은 일반적인 기도서에 포함되어 있습니다. 첫 번째 부분은 아마도 1549 년에 Thomas Cranmer와 Nicholas Ridley에 의해 준비되었고 1661 년 전에 여러 번 수정되었습니다. 두 번째 성례의 의미를 논의하는 두 번째 부분은 Hampton의 청교도 파벌에 대한 제안으로 1604 년에 준비되었습니다. 법원 회의.
가장 유명한 로마 가톨릭 교리 문답은 1555 년에 처음 출판 된 예수회 인 피터 카니 시우스 (Peter Canisius)의 작품으로 150 년 만에 400 편의 판본을 썼습니다. 유통량이 많고 후기 작품에 큰 영향을 준 것은 Robert Bellarmine (1597)의 작품입니다. 프랑스에서는 Edmond Auger (1563)와 Jacques-Bénigne Bossuet (1687)가 훌륭했습니다. 보다 최근에는 잘 알려진 로마 가톨릭 교리 문답에는 미국의 볼티모어 교리 문답 (1885), 영국의 기독교 교리의 교리 문답 (“페니 교리 문답”) (1898), 조셉 데 하르 베 (1847)의 교리 문답이 포함되어 있습니다 독일. 1992 년 바티칸은 가톨릭 교회의 새로운 보편적 교리 문답을 발표했으며,이 교회는 제 2 차 바티칸 공의회 이후 (1962 ~ 65) 교회의 교리 적 입장과 가르침을 요약했다. 새로운 교리 문답은 질문과 대답 양식을 버리고 신앙, 성찬, 죄,기도에 관한 처방전에서 현대 언어를 사용했습니다.
Peter Mogila는 예수회와 정교회 교회 개혁 교회의 활동에 대한 반응으로 정교회 신앙 고백서를 작성했다. 그것은 1640 년에 지방 총회에서 승인되었고 1672 년에 예루살렘 총회에서 표준화되었습니다. 러시아 차르 피터 1 세의 명령에 따라 1723 년에 작은 정교회 교리 문답이 준비되었습니다.
