요나서 는 또한 소위 선지자의 이름을 담고있는 구약 전서 12 권 중 5 번째 책인 요나스 (Jonas)의 철자를 쓴다. 다른 구약의 예언서와는 달리 요나는 선지자의 신탁이 아니라 주로 사람에 대한 이야기입니다.
성서 문학: 요나
요나는, 3 일 동안 물고기의 뱃속에서 요나의 잘 알려진 이야기를 포함에 대한 이야기입니다
요나는 니느웨 도시의 악에 대항하여 예언하기 위해 하느님의 소환에서 도망 치는 냉담한 선지자로 묘사되어 있습니다. 첫 구절에 따르면 요나는 아미타이의 아들입니다. 이 계보는 그를 열 여덟째 14:25에 언급 된 요로 나와 여로보암 2 세의 통치 기간에 예언 된 요나와 기원전 785 년경에 동일시합니다. 이 책이 가져간 일부 전통적인 자료는 초기에 요나와 관련이 있었을 수도 있지만, 현재 형태의 책은 훨씬 나중에 구성을 반영합니다. 이 책은 바빌로니아 망명 (기원전 6 세기) 이후로, 아마도 5 세기 나 4 세기에, 그리고 확실히 3 세기 전까지 쓰여졌는데, 요나는 약 190 년경에 구성된 전도서의 묵시록에 소 선지서에 등재되어 있기 때문입니다. 거의 같은시기에 쓰여진 룻의 책은 유대 독점권에 중점을 둔 에스라와 느헤미야의 개혁에 뒤 이은이 시대의 좁은 민족주의 특성에 반대한다. 따라서 선지자 요나는 오늘날의 유대인들처럼 이방인을위한 구원의 개념까지도 혐오합니다. 하느님께서는 자신의 태도에 대해 그분을 징계 하시며,이 책은 하느님의 자비가 증오하는 외국 도시의 주민들까지도 확대된다고 확언합니다. 구약의 다른 곳에서 악의 구체화로 사용 된 딥의 괴물 인 레비아탄을 회상시키는 위대한 물고기의 사건은 국가의 망명과 귀환을 상징합니다.
이야기가 요나서에 관련되어 있기 때문에 선지자 요나는 하나님의 부름으로 아시리아의 위대한 도시 니네베로 가서 재난을 예언하도록 부름 받았습니다. 이 이야기에서 요나는 나훔서의 저자와 마찬가지로 니네베에 대해 느낍니다. 도시는 필연적으로 그 도시에 대한 하느님의 심판 때문에 도시가 넘어 져야한다는 것입니다. 따라서 요나는 니네베가 회개하여 구원받을 수 있기 때문에 예언하기를 원하지 않습니다. 그래서 그는 욥바로 달려 가서 배를 타고 반대 방향으로 인도하여 하나님을 피하려고 생각합니다. 전례없는 강도의 폭풍이 배를 때리며 선장과 승무원이 할 수있는 모든 일에도 불구하고 해체와 창립의 징후를 보여줍니다. 많은 사람들이 쫓겨 났고 요나는 폭풍을 일으킨 것이 그의 존재라고 고백합니다. 그의 요청에 따라 그는 배 밖으로 던져지고 폭풍은 가라 앉습니다.
하느님 께서 임명하신“큰 물고기”는 요나를 삼키고, 3 일 밤낮으로 물고기의 턱 안에 머무 릅니다. 그는 구출을 위해기도하고 마른 땅에서“구토”(2 장) 것입니다. "다시 일어나 니느웨로 가십시오"라는 명령이 다시 들립니다. 요나는 니네베로 가서 도시를 예언하여 왕과 모든 주민들이 회개하게했습니다.
그러면 요나는 화를냅니다. 재난을 바라면서 그는 도시 밖에서 파괴를 기다립니다. 식물은 밤새 솟아 올라 더위로부터 보호소를 제공하지만 큰 벌레에 의해 파괴됩니다. 요나는 그 식물의 멸망을 몹시 괴로워하지만, 하나님께서는 그 이야기의 마지막 요점을 말씀 하시고 가정으로 찌르 십니다. 밤에 멸망했습니다. 왼손에서 오른손을 모르고 소를 많이 가지고있는 수십만 명이 넘는 그 큰 도시인 니네베를 동정해서는 안됩니까?” (4 장).
Jonah는 John Bernard Flannagan 및 Albert Pinkham Ryder와 같은 예술가들의 작품의 주제였습니다. 허먼 멜빌의 모비딕 9 장은 요나에 대한 설교와 찬송가입니다.
