로마 가톨릭과 동방 정교회에서 병든, 이전에는 극단적 인 징조 에 대한 기름 부음, 중병 자와 연약한 노인들의 의식에 대한 기름 부음. 성찬은 병자에게 힘과 위안을주고, 고통과 죽음 동안 그리스도의 고통과 그들의 고통을 신비롭게 연합 시키도록 집행됩니다. 심각한 질병이나 부상으로 고통받는 사람들, 수술을 기다리는 사람들, 약화 된 노인들, 또는 그 중요성을 이해할만큼 나이가 많은 아픈 아이들에게 주어질 수 있습니다.
로마 가톨릭: 병든 사람들에게 기름 부음
이 성사는 영어로 오랫동안“극단적 통일”로 알려져 있었으며 문자 그대로“최종 정통”이라는 라틴어 이름에서 유래했습니다.
평생 동안 필요한만큼 성찬을받을 수 있으며, 질병이 악화되면 만성 질환을 가진 사람이 다시 기름 부음을받을 수 있습니다. 사형 선고와 같은 외부의 원인으로 인한 임박한 죽음은 성찬식에 적합한 사람이되지 않습니다. 성직자는 가정이나 병원에서 사제에 의해 수행 될 수 있으며, 사제는 사람을기도하고 머리와 손에 기름을 발라서 (거룩한 기름) 바르십시오. 성직자는 성찬례의 성찬을 집행 할 수도 있으며, 원한다면 고백을들을 수도 있습니다. 사람이 사망 시점에있는 경우, 사제는 또한 마지막 의식으로 알려진 사도 적 축복을 집행합니다.
심각한 질병으로 고통받는 사람들의 영적 자원과 신체적 힘을 앗아 가서 모든 힘으로 치명적인 위험의 위기를 맞출 수 없다는 것이 오랫동안 인식되어 왔습니다. 병든 사람에게 기름 부음은 병에서 축복이나 회복을 전달하기 위해 손을 부과하는 의식과 관련하여 사도 시대부터 성례 의식으로 널리 시행되었습니다. 영원한 세상의 더 충만한 삶. 그러나 8 세기와 9 세기가 될 때까지 병든 사람들의 마지막 기름 부음을위한 또 다른 용어 인 극단의 통일이 로마 가톨릭 교회의 일곱 성례 중 하나가되었습니다. 임박했다; 즉, 죽어가는 그리스도인이 극단에있을 때입니다. 현대에는 좀 더 관대하게 해석하여 병이 덜 아픈 사람에게 기름을 부을 수있었습니다. 그럼에도 불구하고, 성찬은 종종 의식이있는 동안 성찬을 줄 것을 촉구하더라도 무의식적이거나 심하게 진정 된 환자에게 종종 시행됩니다.
동방 그리스도교 국에서는 극도의 사람들 (죽음 근처)에 국한된 적이 없으며, 감독의 기름 축복이 요구 된 적이 없습니다. 7, 5, 3 명의 성직자가 성찬을 집행하는 것은 매장 의식으로 독점적으로 관리되는 것이 아니라 건강을 회복하기위한 것이었다. 그리스 정교회에서 성찬은 때때로 병을 예방하기 위해 좋은 사람들에게 집행됩니다.
