고대와 현대 지식의 근원과 한계
고대 이집트 문화를 외부에서 유일하게 광범위하게 묘사 한 것은 고전 그리스어와 로마 작가들에 의해 이루어졌다. 그들의 작품에는 이집트 종교에 대한 많은 중요한 관찰이 포함되는데, 특히 이집트 작가들에게 관심이 있으며 고대부터 후기까지 자신의 종교와 근본적으로 다르지 않았다. 헤로도투스 (기원전 5 세기)는 이집트인들이 가장 종교적인 사람들이었다고 말했으며, 1 천년기에는 대중적인 종교적 관습이 확산 되었기 때문에 그 의견은 적절하다. 다른 중요한 고전 자료로는 이시스와 오시리스 (1 세기 ce)에 대한 플루타르크의 에세이, 그들의 신화에 대한 유일하게 알려진 이야기를 제공하며, Apuleius (2 세기 ce)의 글과 그레코에 퍼져있는 아이시스 컬트에 관한 글이 있습니다. 로마 세계.
다른 측면에서, 고대 이집트는 고고 학적으로 회복되었습니다. 건물의 발굴과 기록은 큰 기념물에서 부패하기 쉬운 파피루스의 작은 물체와 텍스트에 이르기까지 다양한 자료를 만들어 냈습니다. 이집트 기념비는 그들이 소유 한 비문의 양이 거의 독특합니다. 종교적 내용이 담긴 방대한 수의 텍스트와 표현은 특히 2, 1 천년 후반부터 보존됩니다. 이 자료의 대부분은 종교적이거나 종교적 영향을 미칩니다. 이 우세는 부분적으로 많은 기념물이 사막에 있었으며 잘 보존 된 곳이고, 일부는 왕과 신들을위한 종교적 기념물에 대한 위대한 자원의 소멸이 사람들의 삶이 종교에 의해 지배되었다는 것을 의미 할 필요가 없기 때문에 오해의 소지가있을 수 있습니다.
고고 학적 기록에는 큰 기념물과 엘리트를 선호하는 것 외에도 다른 중요한 편견이 있습니다. 주요 신들의 공식 숭배와 죽은 자의 영역은 일상의 종교 활동, 특히 도시와 마을에서 발생하는 활동보다 훨씬 잘 알려져 있으며, 그 중 소수만이 발굴되었습니다. 대부분의 사람들의 종교적 실천에서 비롯된 자료의 부재는 사회의 불평등과 다른 증거들에 의해 확인 된 많은 사람들의 종교적 삶이 공식적인 컬트 장소와 주요 사원에 초점을 맞추지 않았다는 가능성을 암시하는 증거를 구성한다.
많은 공식 예술 작품은 신의 세계와이 세상에서 신을 돌보는 왕의 역할에 대한 표준 개념을 제시합니다. 많은 종교적 증거는 동시에 예술적이며 예술 작품의 제작은 왕과 엘리트의 중요한 명성 관심사였습니다. 종교 활동과 의식은 종교적 개념을 공식적으로 예술적으로 표현한 것보다 덜 알려져 있습니다. 공식 숭배의 맥락에서 개인 종교의 상태는 잘 이해되지 않는다.
공식적인 형태는 이상화되었고 종교의 중요한 초점이되는 모든 곳에서 거의 전적으로 배제되었다. 기념비의 세계는 비록 이집트 사람들이 다른 사람들과 정상적인 관계를 가지고 있지만 때로는 상호 관계가 있었음에도 불구하고 이집트의 세계입니다. Decorum은 보여지는 것에 영향을 미쳤다. 따라서 성전 의식은 제사장들에 의해 수행되었지만 왕은 거의 항상 신들에게 제물을 바치는 사람으로 묘사되었습니다. 왕에게 혜택을주는 제물과 신들의 장면은 특정한 의식을 묘사하지 않을 수 있지만, 왕과 신을 묘사하는 동등한 형태는 신사 내부에 보관 된 작은 컬트 이미지에서 수행 된 실제 컬트 행동과 직접적인 관련이 없습니다.
추가적인 제한은 많은 중심 관심사에 대한 지식이 제한되었다는 것입니다. 왕은 태양주기의 양상을 아는 데 혼자 있다고 언급되었다. 일부 종교 문헌에 대한 지식은 이생과 다음 생에서 유익을 얻을 수있는 입문자들을 위해 마련되었습니다. 마술은 이국적이고 난해한 힘을 불러 일으켰습니다. 일부 제한된 자료에 대한 증거는 보존되지만 누가 그 자료에 액세스했는지는 알 수 없지만, 다른 경우에는 제한된 지식에 대해서만 언급되어 현재는 액세스 할 수 없습니다.
죽음과 다음 세계는 이집트 종교에 대한 고고 학적 기록과 대중적인 현대 개념을 지배합니다. 이 지배력은 가능한 한 사막에 무덤이 배치 되었기 때문에 국가의 풍경에 따라 크게 결정됩니다. 절대 통치자 나 부유 한 공무원을위한 명문 매장 장소를 만드는 데 막대한 자원이 소비되었습니다. 무덤에는 정교한 무덤 물품 (주로 퇴적 직후에 약탈 됨),“일상 생활”또는 덜 일반적으로 종교적 주제에 대한 표현, 고인이 다음 세상에 도달하고 번영하도록 돕기위한 일부 텍스트가 들어있었습니다. 텍스트는 점점 관과 돌 석관에 새겨 지거나 파피루스에 매장되어 있습니다. 일부 왕의 무덤에는 종교적 텍스트의 긴 구절이 포함되어 있었으며, 그 중 다수는 비 독점적 맥락에서 도출 되었기 때문에 소스 자료로 더 널리 사용되었습니다.
종교가 좁은 범위를 넘어 확장 된 중요한 영역 중 하나는 윤리적 지침에 있었으며 이집트 문학의 주요 장르가되었습니다. 이들은 중기 (1900 ~ 1600 년경)부터 로마 시대 (1 세기)까지 알려져 있습니다. 다른 자료들과 마찬가지로, 후자의 본문은 더 명백하게 종교적이지만, 모두 올바른 행동, 세계의 질서, 신들 사이에 불가분의 관계를 보여줍니다.
