아이 사와 야스시 (Aizawa Yasish) 는 아이 사와 세이시 사이 (Aizawa Seishisai) 라고도 불린다. 황제에게.
도쿠가와 대가족의 지부 중 하나 인 아이자와의 미토는 유교 학습과 충성의 중심이었습니다. 따라서 서구와의 접촉이 증가함에 따라 제기 된 이러한 전통적인 신념에 대한 위협은 미토에서 예리하게 느껴졌다. 19 세기 초에 서양 선박이 일본 해안에서 처음으로 발견되기 시작한 아이자와는 새로운“야만인”이 결정적으로 다루어 져야한다고 주장했지만, 그렇게하기 위해서는 일본이 특정 서방 군을 채택해야한다고 주장했다 기술과 무기와 방어를 개발하십시오. 그럼에도 불구하고, 아이자와에 따르면, 무역이 일본 국가를 훼손시킬 수 있기 때문에 외국인과의 접촉은 제한되어야한다. 그는 국가에 대한 실질적인 위협은 약하고 냉담한 시민이라는 것을 깨달았다. 힘은 진정한 주권으로서 황제에 대한 충성을 포함하여 민족 주의적 감정의 증진을 통해서만 보장 될 수있다.
아이자와 (Aizawa)에 따르면, 일본의 자연 우월성과 세계 중심에서의 독특한 위치는 일본의 지배 선이 아마테라스 (태양의 여신)에서 직접 내려온 사실과 도입에 의해 혼란스러워지는 도덕의 기초에서 비롯되었다 불교의 거짓 교리 중 황제에게 충성했다. 따라서 황제 숭배는 후기 일본 초 국가주의의 기초를 제공했다. 일본 국의 우위를 강조하는 아이자와의 책 쉰론 (Shinron,“새로운 제안”)은 20 세기에도 여전히 영향력이 남아 있었다.
